การเทศน์และการฟังธรรม : หน้า 22/136

๑๘ แล้วแสดงธรรมไปตามนั้น ก็เป็นไป ด้วยความเรียบร้อย บางที บางท่านที่แสดงธรรมวกไป วนมา ก็คงจะไม่ได้ตั้งโครงการอย่าง อาตมภาพว่า" สมเด็จพระธีรญาณมุนี ให้ข้อ สังเกตเรื่องการสอนการเทศน์ว่า จะ ไพเราะหรือไม่ขึ้นอยู่กับ โวหารและ ลีลาการแสดงธรรมเป็นเรื่องใหญ่ “เท่าที่พิจารณาแล้ว ต้องเป็น สำนวนโวหารชนิดที่ไม่เร็วนัก ไม่ช้า นัก ว่าเป็นจังหวะ ๆ เป็นวรรคเป็น ตอนสม่ำเสมอ คล้าย ๆ ทำนองพูด มัน เข้าใจง่าย ไม่ใช่ทำนองแบบโบราณ เทศน์ทำนองแบบพูดกันนี่ง่ายกว่า ลักษณะการเทศน์ก็มีสองอย่างคือ ธรรมะอย่างหนึ่ง เทศน์เรื่องชาดกน่ะ เทศน์ง่าย ส่วนที่เทศน์ยากคือ เทศน์ ธรรมะ เพราะจะต้องเทศน์ให้ผู้ฟังเข้าใจ ต้องขยายความให้เกิดเรียนรู้ด้านปริยัติ แล้วขยายความในด้านปฏิบัติให้เขา ปฏิบัติได้ แล้วขยายความด้านปฏิเวธ คือผลที่เขาจะได้รับ ได้รับอย่างไร” แห่แหนมาฟังธรรม แต่ก่อนการฟังธรรมตามกาล นับ ได้ว่าเป็นงานนักขัตฤกษ์อย่างหนึ่งของ พุทธศาสนิกชน ถ้าได้ทราบข่าวว่าจะมี ธรรมเทศนาที่ใด จะตามกันไปดูไปฟัง เป็นจารีตประเพณีอันงดงาม แสดงถึง อารยธรรมของชาติไทย และทำกันอย่าง เนื้อหาเป็นชาดกอย่างหนึ่ง กับเรื่อง จริงจัง - เจ้าพนักงานสำนักพระ ราชวัง อัญเชิญพระสุพรรณ บัฏ พร้อมเครื่องยศ มา ถวายสมเด็จพระธีรญาณมุนี ในการสมโภช ณ วัดปทุม คงคา เขตสัมพันธวงศ์ กรุงเทพฯ เมื่อวันที่ ๒๐ มีนาคม ๒๕๒๙ นาวาเอก(พิเศษ) อ่อน บุญญพันธุ์ ☐ ☐ วิทยากรของกองอำนวยการรักษาความมั่นคงภายใน (กอ.รมน.) นายกกิตติมศักดิ์เปรียญธรรมสมาคมแห่งประเทศไทย ศาสนบัณฑิตสังคายนาตรวจชำระพระไตรปิฎก (พ.ศ. ๒๕๓๐) “ผมสนใจท่าน คือปฏิปทาในการ วางตัวเป็นพระที่เทศน์ได้ไพเราะ เข้า ทำนองที่ว่า “อตฺตานเมว ปฐม นิรูเป นิเวสเย อญฺญมนุสสา เสยฺย น กิลส เสยฺย ปณฺฑิโต” เจ้าประคุณท่านเป็นแบบฉบับของ นักเทศน์ สมเด็จฯ (พระ) ธีรญาณฯ นี่ ท่านดำเนินรอยตามยุคลบาทของพระ ท่านเทศน์อะไรแล้วจะน่าฟัง อ้างเหตุผล ตั้งจิตเมตตา ปรารถนาจะให้เกิดประโยชน์ แก่ผู้ฟัง ผมก็เลยน้อมรับปฏิปทาของท่าน บรมครูคือ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า คือ มาปฏิบัติเช่นนั้น” Kalyanamitra.org