จริยธรรมการเป็นผู้นำ : หน้า 68/118

ผมรู้ตัวดีว่า ถ้ามีการ ประชุมสัมมนาเรื่อง ศาสนา ศีลธรรม จริยธรรม เมื่อใด ครั้งใดก็ตาม นายก็จะเลือก เอาผมนี้แหละเข้ารับการ เช่นนี้ สำหรับผม ผมเลือก เอาทางเดียว คือ พักในสม ถะนก หรือไม่ก็ เป็นกบจำ ศีลไปเลย สิ้นสุดวันสัมมนา แล้วก็หอบหนังสือแฟ้มเบ้อ ประชุมอบรมทุกครั้งไป และ ก็หลายครั้งหลายหนที่ได้เข้า เร่อกลับไปรายงานนาย... และเมื่อวันศุกร์ที่ ๒๔ ประชุมสัมมนาเรื่องเช่นนี้ | กรกฎาคม ๒๕๓๐ ผู้ช่วยศึก มันชวนให้เกิดรู้สึกจืดชืด ษาธิการจังหวัดเชียงใหม่ สาย เหมือนกับกินต้มเตย ชวน เวียนหัวเหมือนสางด้ายยุ่ง เพราะแต่ละเรื่องที่ผู้ปาฐกถา กล่าว เหมือนกับขุดเอามา จากกองพะเนินของหนังสือ จริยธรรม ที่ปราชญ์ตะวันตก เขียนไว้ ทั้งพระเถระที่เป็น องค์ปาฐก ก็เหมือนกับพระ คุณท่านจะอุบัติมาแต่กอง ตำราศีลธรรม ภาษาบาลี สันสกฤต ในสถานการณ์ งานวิชาการและแผนงาน เรียก | ผมเข้าพบในเวลา ๑๐.๐๐ น. ท่านกล่าวว่า จริยธรรมการเป็นผู้นำ ที่ทาง กอ.รมน. ภาค ๓ จัดขึ้นในวันที่ ๒๗-๒๙ กรกฎาคม ๒๕๓๐ ณ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่” ดังนี้ แล้วให้ผมลงชื่อรับทราบคำสั่ง แต่ครั้งนี้ ผมนึกไม่ถึง ว่าจะตรงกันข้ามกับที่เคย เป็นมา ตั้งแต่ชั่วโมงแรกถึง นาทีสุดท้าย ตลอดสามวัน ในที่ประชุมสัมมนา ผมตื่น ตัวตลอดเวลา เหมือนกับอยู่ ในสถานการณ์ปฏิวัติปฏิรูป อย่างยิ่ง ในองค์ ๓ คือ ๑. เนื้อหาของจริยธรรม การเป็นผู้นำา ที่องค์ปาฐกนำ เสนอ ได้กลืนเอาลักษณะผู้นำ คุณสมบัติผู้นำ คุณธรรมของผู้นำ สิบข้อยี่สิบข้อ ทั้งหมดทั้งสิ้นของ ปราชญ์ชาวตะวันตก มาตั้งไว้ ครั้งสำคัญของชีวิตวิทยากร เป็นหลักใหม่มีเพียง ๓ ประการ และได้นำเอาพุทธธรรมมา อธิบาย มีความสมบูรณ์พร้อม ตั้งแต่จุดเริ่มต้น เป็นผู้นำตน เองก่อน จุดท่ามกลางเป็นผู้นำ ครอบครัวตนเอง และที่สุด เป็นผู้นำสังคม-ประเทศชาติ แผ่นดินธรรมแผ่นดินทอง นั่นคือ ระดับอำเภอ จังหวัดจึงเลือก คุณเข้ารับการอบรมสัมมนา เรื่อง จึงกล่าวได้ว่า ผมประทับใจ ในการอบรมสัมมนาครั้งนี้ “คุณเป็นวิทยากรแผ่นดิน ธรรมแผ่นดินทองฝ่ายบริหารจิต ความคิดสร้างสรรค์ ๑. ความไม่โง่ ๒. ความไม่เป็นพิษเป็น ภัย-ไม่แสบ และ ๓. ความไม่แล้งน้ำใจ ทั้งสามนี้สามารถประสาน กับวัฒนธรรมประเพณีไทยอย่าง งดงาม เพราะเป็นธรรมที่มีอยู่ ๖๖ Kalyanamitra.org กัลยาณมิตร/ กันยายน ๒๕๓๐