ศาสนาสังวาทะและการประชุมศาสนา : หน้า 31/124

Brusch C จะปรับปรุงเปลี่ยนแปลงได้อย่างที่เห็นอยู่ในปัจจุบัน แต่ อีกมากมาย ที่จะเป็นประจักษ์พยานว่า คริสต์ศาสนิกชน เรื่องจริงที่น่าเศร้าก็คือ ในการประชุมศาสนาสังวาทะ และพุทธศาสนิกชนในยุโรป ช่วยกันแสวงหาคุณค่าทาง แต่ละครั้ง ทุก ๆ ศาสนามิได้พบปะกันอย่างฉันมิตร จิตใจที่ทุกคนมีร่วมกัน ไม่ว่าจะด้วยวิธีเจริญภาวนาหรือ เสมอไป ที่ใดก็ตามที่ใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือทางการเมือง ศึกษาคำสอนก็ตาม เศรษฐกิจหรือวัฒนธรรม เพื่อกดขี่คนอ่อนแอและสังคม ศาสนาสังวาทะจึงเป็นสิ่งที่เราควรกระตุ้นและส่งเสริม ที่บริสุทธิ์ และใช้การบริการทางสังคม การศึกษา และ ให้มีขึ้น คำถามก็คือ ชาวพุทธจะมีส่วนช่วยให้ศาสนา- การสงเคราะห์ผู้ยากไร้บังหน้าจุดประสงค์ที่แท้จริงของผู้ที่ สังวาทะประสพผลสำเร็จได้อย่างไร ก่อนอื่น ผู้เขียนเห็น ทำเป็นเห็นแก่ผลประโยชน์ของคนอื่นเป็นที่ตั้ง ที่จะให้มี ว่า เราควรเริ่มต้นด้วยการนำวัตถุประสงค์ของศาสนา การเปลี่ยนแปลงความเชื่อด้วยระเบียบวาระการประชุม สังวาทะที่ตั้งไว้มาวิเคราะห์ว่า จะบรรลุผลสำเร็จหรือไม่ ของตน ในที่นั้นการสนทนาแลกเปลี่ยนความคิดเห็นระหว่าง อย่างใด ศาสนาหรือศาสนาสังวาทะ ก็จะจบลงด้วยการโต้เถียง อย่างเผ็ดร้อนรุนแรง ทำให้เกิดปัญหาและความเป็นศัตรู กันยิ่งขึ้น สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในสังคมที่ปกครองด้วยระบอบ อาณานิคมของตะวันตก และยังคงมีอยู่ในสังคมที่ศาสนา ต้องการความเป็นใหญ่ ศาสนาสังวาทะที่ได้ผลคุ้มค่า จะเกิดขึ้นในที่ที่ไม่มีการนำศาสนามาใช้ผิดทางเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ ศาสนาสังวาทะจึงเกิดในตะวันตกเป็นสำคัญ โดยเฉพาะในยุโรป เนื่องจากยุโรปได้เห็นความไร้ประโยชน์ ของสงครามศาสนา ที่ทำลายล้างตัวเองมาหลายศตวรรษ และความพินาศอันเกิดจากการประหัตประหารกันทางด้าน ศาสนาและเชื้อชาติดังที่เป็นอยู่ในปัจจุบันยุโรปจึงเป็น แบบอย่างของโลกที่จะเปิดรับศาสนาทุก ๆ ศาสนาโดย เฉพาะพุทธศาสนา การประชุมขั้นสุดยอดเพื่อสันติภาพใน อัสซิสซี เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญยิ่ง รวมทั้งตัวอย่างอื่น ๆ Kalyanamitra.org กัลยาณมิตร ๒๙