ข้อความต้นฉบับในหน้า
66
หลับตาเบา ๆ พอสบาย ๆ
คล้ายกับเรานอนหลับ ปรับ
ร่างกายของเราให้พอเหมาะ
ต่อการนั่งเจริญภาวนา กะ-
คะเนว่าให้เลือดลมในตัว
ของเราเดินได้สะดวก ไม่นั่ง
เข้าถึงกายทิพย์ ความรู้สึกของ
ขอตัว ไม่นั่ง ดตัวเกินไป กายทิพย์ที่มองดูกายมนุษย์ละเอียด
ไม่เอียงซ้ายเอียงขวา เอียง
หน้าเอียงหลัง ให้กล้ามเนื้อ
ทุกส่วนของร่างกายเราผ่อน
คลายให้หมด ตั้งแต่กล้าม
เนื้อที่เปลือกตา หน้าผาก
ศีรษะ ท้ายทอย ช่วงบ่า
ช่วงไหล่ทั้งสอง ตลอดจน
กระทั่งล่าแขนถึงปลายนิ้วมือ
ให้ผ่อนคลายให้หมด แล้ว
ก็ทําใจให้สบาย 7 ให้เบิก-
บาน ให้แช่มชื่น ยังไม่ต้อง
คิดถึงเรื่องอะไรทั้งนั้น
haris
ก็จะละเอียดอ่อนไปอีกชั้นหนึ่ง กาย
มุนษย์ละเอียดเมื่อสักครู่เราเห็นว่าเป็น
จริงเป็นจัง พอเข้าถึงกายทิพย์ก็จะ
เห็นกายมนุษย์ละเอียดเป็นเช่นเดียว
กับกายมนุษย์หยาบคือ เป็นเพียง
กายทิพย์ไปอีกแบบหนึ่ง กายอรูป
พรหม ก็มองกายรูปพรหมไปอีก
แบบหนึ่ง ในทำนองเดียวกัน พอ
ถึงกายธรรม ความรู้สึกยึดมั่น
ถือมั่นในกายต่าง ๆ นั้นก็หลุดหมด
หลุดพ้นจากกายเหล่านี้ทั้งหมดแล้ว
จะเกิดญาณหยั่งรู้ขึ้นว่า กายธรรม
แค่เครื่องอาศัย เป็นเพียงแค่ทาง นี้แหละ เป็นสิ่งที่เรากำลังแสวงหา
ผ่าน กายทิพย์จะมองเห็นไปอย่าง
มาตลอด นับภพนับชาติไม่ถ้วน
กายธรรมนี่เป็นกายที่เป็นสาระมั่นคง
จริง ๆ ไม่มีการเปลี่ยนแปลงเลย
เพราะความมั่นคงของกายธรรมอันนี้
ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่ไหลเรื่อยเหมือน
กายอื่น ๆ จึงเรียกธรรมกาย นี้ว่า
"ธรรมขันธ์" เป็นวิสุทธิขันธ์ เพราะ
ขันธ์ทั้ง ๕ ของธรรมกายเป็นธรรม
นั้นทีเดียว ความรู้สึกของกายทิพย์
ก็จะคิดอย่างนี้ว่า กายมนุษย์ละเอียด
นั้นยังไม่พ้นจากความทุกข์ มัน
เพียงแค่ดีขึ้นเท่านั้น ดีขึ้นแต่ว่าไม่
พ้นทุกข์ สู้อยู่ที่กายทิพย์นี้ไม่ได้ มี
ความสุขมากกว่า ปริมาณความสุข
ก็เพิ่มขึ้น ความมั่นคงก็มั่นคงขึ้น
ถ้าเป็นบ้าน กายมนุษย์หยาบก็ ล้วน ๆ มั่นคงจริง ๆ บริสุทธิ์
เหมือนบ้านหลังคามุงจาก พอถึง จริง ๆ สมบูรณ์จริง ๆ ส่วนกาย
กายมนุษย์ละเอียดก็เหมือนมุงสังกะสี อรูปพรหมก็ดี กายรูปพรหมก็ดี
พอถึงกายทิพย์ก็เหมือนมุงกระเบื้อง กายทิพย์ก็ดี กายมนุษย์ละเอียดก็ดี
มั่นคงขึ้นไปเรื่อย ๆ ความรู้สึก
ก็แตกต่างกันออกไป เข้าไปใน
ทำนองอย่างนี้ จะพบกายพรหม
กายอรูปพรหม แล้วก็กายธรรม
กายมนุษย์หยาบก็ดี ที่ยังอยู่ในภพ
ทั้งสาม เรียกว่า “ขันธ์ ๕” หรือ
เบญจขันธ์ เป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง เป็น
ทุกข์ เป็นอนัตตา ส่วนกายธรรม
ความรู้สึกของกายพรหมก็มอง เรียก “ธรรมขันธ์” การเรียกชื่อก็
Kalyanamitra.org
กัลยาณมิตร ๖๗