การสนทนาและความเข้าใจระหว่างศาสนา วารสารกัลยาณมิตร ปี 2533 ฉบับที่ 4 หน้า 32
หน้าที่ 32 / 124

สรุปเนื้อหา

ตถุประสงค์หลัก ของศาสนาสังวาทะ ก มาแล้วว่าได้ผล ที่เราจำเป็นต้องมีการ ารสนทนาเป็นยาแก้ความเครียดที่พิสูจน์ หมายความว่าอย่างไรหรือ? ถ้าหมายความว่าชาวพุทธ ควรอดทน ยืดหยุ่น และใจกว้าง ผู้เขียนก็เห็นด้วย แต่ถ้า สนทนากันนั้น ก็เพราะปกติมนุษย์เรามี หมายความว่าคริสต์ศาสนาและพุทธศาสนา เปรียบเสมือน ความคิดแตกแยกไปเป็นหลายฝ่าย ซึ่งแต่ ตลาดเสรี และเศรษฐกิจแบบรวม ที่ต้องยุบสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ละฝ่ายก็มีเหตุผลว่า ควรมีการนำความคิดเห็นของตน หรือเอาทั้งสองอย่างมารวมกัน ผู้เขียนก็ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง มาพิจารณาด้วยความเคารพและอดทน เพื่อให้สามารถ เพราะเราจะตัดศาสนาใดศาสนาหนึ่งออกไปไม่ได้ หรือ รวมความคิดเห็นต่าง ๆ เหล่านั้นเข้าด้วยกันหรือมีการตกลง คิดจะให้มารวมกันก็ไม่ได้อีกเช่นกัน ถ้าคริสต์ศาสนาไม่ กันในที่สุด นั

หัวข้อประเด็น

- การสนทนาและความเข้าใจระหว่างศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

5 ตถุประสงค์หลัก ของศาสนาสังวาทะ ก มาแล้วว่าได้ผล ที่เราจำเป็นต้องมีการ ารสนทนาเป็นยาแก้ความเครียดที่พิสูจน์ หมายความว่าอย่างไรหรือ? ถ้าหมายความว่าชาวพุทธ ควรอดทน ยืดหยุ่น และใจกว้าง ผู้เขียนก็เห็นด้วย แต่ถ้า สนทนากันนั้น ก็เพราะปกติมนุษย์เรามี หมายความว่าคริสต์ศาสนาและพุทธศาสนา เปรียบเสมือน ความคิดแตกแยกไปเป็นหลายฝ่าย ซึ่งแต่ ตลาดเสรี และเศรษฐกิจแบบรวม ที่ต้องยุบสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ละฝ่ายก็มีเหตุผลว่า ควรมีการนำความคิดเห็นของตน หรือเอาทั้งสองอย่างมารวมกัน ผู้เขียนก็ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง มาพิจารณาด้วยความเคารพและอดทน เพื่อให้สามารถ เพราะเราจะตัดศาสนาใดศาสนาหนึ่งออกไปไม่ได้ หรือ รวมความคิดเห็นต่าง ๆ เหล่านั้นเข้าด้วยกันหรือมีการตกลง คิดจะให้มารวมกันก็ไม่ได้อีกเช่นกัน ถ้าคริสต์ศาสนาไม่ กันในที่สุด นับเป็นเรื่องปกติของสังคมนานาชาติที่ประกอบ มีพระเจ้าสามองค์ หรือพุทธศาสนาไม่มีเรื่องความทุกข์ ด้วยชนหลายชาติที่ต้องมีการประชุมกัน เพื่อกำหนดแนว มีความหมายในพจนานุกรมว่า และการดับทุกข์ ก็จะเป็นคริสต์ศาสนาและพุทธศาสนา ทางปฏิบัติ และออกแถลงการณ์เกี่ยวกับความเป็นไป ไปได้อย่างไร? เพราะฉะนั้นการคิดให้ศาสนาทั้งสอง และปัญหาต่าง ๆ ของโลกร่วมกัน ดังเช่น องค์การ มารวมกัน จึงเป็นเรื่องน่าขำมากกว่า ตามความคิดของ สหประชาชาติ เป็นต้น ผู้ที่มีหน้าที่เขียนร่างประกาศ ผู้เขียนแล้ว ศาสนาสังวาทะควรมุ่งไปที่การผ่อนคลาย และเจรจาในเรื่องดังกล่าว ทราบดีว่า "ความจริง” ขั้น ความตึงเครียดซึ่งเกิดจากอคติและความดื้อรั้น อันเกิด สุดท้ายมักจะเสียรูปหรืออย่างน้อยก็หมองมัวไป เพราะ จากต่างฝ่ายต่างไม่รู้เรื่องราวของกันและกันมาก่อนนั่นเอง การแจกวาระการประชุมที่ไม่เกิดผลในทางปฏิบัติ ระเบียบ ความดื้อรั้น ข้อจำกัดต่าง ๆ และคำอธิบายในอารัมภบทยืดยาว โดยใช้ "การยึดติดกับความเชื่อหรือความเห็นอย่างใดอย่างหนึ่ง ภาษาที่ผู้ฟังไม่ค่อยเข้าใจเท่าใดนัก จนเกินไปโดยไม่คำนึงถึงเหตุผล” นิสัยนี้จะเกิดขึ้น จากประสบการณ์เหล่านี้ ผู้เขียนจึงใคร่ขอร้องว่า เมื่อใจเคยชินกับการแสวงหาความรู้อยู่คนเดียว ไม่มีใคร ในการจัดประชุมให้มีศาสนาสังวาทะแต่ละครั้ง เราไม่ควร หรอกที่จะเกิดมาเป็นคนดื้อ นอกจากการศึกษาและ มุ่งไปที่ความสำเร็จในการพูดหรือการประนีประนอมกัน สภาพแวดล้อมจะค่อย ๆ เปลี่ยนให้เขากลายเป็นคน ในระหว่างศาสนาต่าง ๆ และเพื่อให้การสนทนาได้ผล เช่นนั้นไป ศาสนาสังวาทะจึงเป็นสิ่งที่มีความสำคัญ ชาวพุทธไม่ควรเป็น “พุทธเกินไป” หรือชาวคริสต์ ก็ไม่ มากที่สุดในสังคมที่อยู่กับปัญญาของตนตามลำพัง หรือ ควรเป็น "คริสต์เกินไป” ตามที่ผู้สนับสนุนให้มีศาสนา สังคมที่มีความเชื่อทางศาสนาที่ไม่ปะปนกับใคร เราจะ จริง ๆ แล้ว ท่านเหล่านี้ ขจัดความดื้อรั้นนี้ได้ด้วยความรู้ และความเข้าใจที่ สังวาทะบางท่านกล่าวไว้ mo กัลยาณมิตร Kalyanamitra.org
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More