ความสำคัญของความสามัคคี : หน้า 20/128

วัคคีย์เข้าเนื้อเข้าใจแล้ว ก็ได้บรรลุ เป็นลำดับขึ้นไป บรรลุโสดา สกทา คา อนาคา อรหัตเป็นลำดับ เหมือนกับพระศาสดา และทั้ง องค์นั้นก็ได้บรรลุเป็นลำดับไป เห็น เหมือนพระจอมไตรหมด เป็นพระ อรหันต์ 5 องค์ ซึ่งเป็นเช่นเดียว กับพระศาสดา เห็นเป็นเหมือนกัน หมด เป็นสุขเหมือนพระองค์ เหมือนกัน แบบเดียวกัน นี่ สุขา สทฺธมฺมเทสนา ทางสงบสุข ได้เข้าถึงซึ่งความสงบ เป็นพระอรหัตตัดกิเลสเป็นสมุจเฉท ปหานเช่นนี้ได้ เมื่อได้ถึงซึ่งความ สุข สุขได้เพราะพระธรรมเทศนา ของพระศาสดานี้ตรงกับบาลีว่า สุขา ธมฺมเทสนา การแสดงธรรมการได้ สดับธรรม หรือแสดงธรรมเช่นนี้ คฤหัสถ์เป็นสุข อุบาสกอุบาสิกา พร้อมเพรียงกันเป็นสุข เป็นสุขนัก ถ้าว่าไม่พร้อมเพรียงกันไม่เป็นสุข หา สุขที่ไหนไม่ได้หมดทั้งประเทศชาติ หมดทั้งศาสนา สุขที่ความพร้อม เพรียงกัน เหมือนมนุษย์หญิงชาย หมดทั้งประเทศไทยพร้อมเพรียงกัน เชื่อฟังตามผู้หลักผู้ใหญ่ ท่านได้ บังคับบัญชาเป็นไปอย่างไรก็ตามผู้ ใหญ่ไป ตามหัวหน้าไป ก็เป็นสุข จะไปทางไหนก็เหมือนฝูงนก หัวหน้า บ้านไหนเมืองไหน หมู่ใดพวกใด เขายัง มีความสามัคคีกันอยู่ ตราบนั้นเขาก็มี กำลัง วังชามาก ทำอันตรายเขาไม่ได้ นี่ ต้องอยู่ในความสามัคคีนี้ จำไว้นะ ฝูงบินนำหน้าไปอย่างไร แล้วก็ลูก น้องก็ตามแถวเป็นฝูง ฝูงใหญ่ ใหญ่ เท่าไรก็เป็นสุข เมื่อเป็นฝูงใหญ่เช่น นั้นปราศจากอันตราย พร้อมเพรียง อย่างนั้นปราศจากอันตราย เพราะ มันพร้อมกัน เรื่องพร้อมกันแล้ว เมืองไทยมันพร้อมกันอยู่แล้ว ก็ เหมือนพระบรมศาสดาเรียกว่า สุขา สทฺธมฺมเทสนา นี้พระปัญจวัคคีย์ได้บรรลุเห็น เป็นสุข พระองค์ได้ทรงแสดงธรรม ธรรมเหมือนพระศาสดาแล้ว สุข ปัญจวัคคีย์ได้สดับธรรม ได้บรรลุ เหมือนพระศาสดาแบบเดียวกัน มรรคผลสมมาดปรารถนา จึงได้เป็น สุขแบบเดียวกันทีเดียว ไม่คลาด เคลื่อน ทั้ง ๕ องค์เป็นสุขเหมือน กันหมด ได้บรรลุเป็นพระอรหัตตัด กิเลสเป็นสมุจเฉทปหานเหมือนพระ ศาสดาจารย์ เมื่อพระองค์ปลุกพระ ปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ ตื่นขึ้นเหมือน สุขา สังฆสฺส สามัคคี ความ พร้อมเพรียงเป็นสุข ความพร้อม เพรียงของหมู่เป็นสุข จะเป็นคฤหัสถ์ ก็เป็นสุข จะเป็นภิกษุสามเณรก็เป็น พระองค์แล้ว พระปัญจวัคคีย์ที่ได้รับ สุข แต่ว่าอาศัยเพราะความพร้อม ความสุขเช่นนี้ เพราะอะไร เพราะ พระธรรมเทศนาของพระศาสดา สามัคคีพร้อมเพรียงกันดีแล้ว ข้าศึก ที่ไม่แตกจะไปแย่งเอาเมืองนั้นไม่ได้ เหมือนกันหมู่ภิกษุพร้อม เพรียงกันอยู่แล้ว ไม่แตกหมู่กันอยู่ แล้ว ศึกเสือเหนือใต้ทำอะไรไม่ได้ อุบาสก อุบาสิกาพร้อมเพรียงกัน อยู่แล้ว ใครทำอะไรไม่แตก หัก รานไม่ได้ ข่มเหง กันไม่ได้ เพราะ หมู่ไม่แตกจากกัน ในเรื่องนี้ เมืองเวสาลี เจ้า ลิจฉวีปกครองอยู่นัก เพราะพร้อม เพรียงกันจริงๆ พระเจ้าอชาตศัตรู พยายามไปรบเมืองเวสาลีจะเอามา เพรียงของหมู่ภิกษุสามเณรเป็นสุข เป็นเมืองขึ้นของตน ไปตีถึง ๑๑ อาศัยความพร้อมเพรียงของหมู่ ครั้ง ไม่แตกสักทีหนึ่ง ไม่เป็นอัน กัลยาณมิตร ๑๘ สิงหาคม ๒๕๓๘