ความสุขจากการสามัคคี : หน้า 23/128

รับทุกข์ อย่าเข้าไปนะ อย่าไป ถ้าไปเป็นได้ กันอยู่ในเรื่องสกทาคามรรคผล แค่ แยกจากกันและกันแล้วละก็เป็นทุกข์ พระโสดามรรคผล ท่านก็ปรองดอง ถ้าไม่แตกแยกจากกันแล้วก็เป็นสุข กันอยู่ในเรื่องพระโสดามรรคผล ทีเดียว นี่ สุขา สงฺฆสฺส สามัคคี ท่านเหล่านี้ไม่เถียง ไม่แก่งแย่งกัน ความพร้อมเพรียงของหมู่เป็นสุข ถ้าสามัคคีกันอยู่พร้อม เพรียงกันอยู่ละก็เข้าไปเถอะเป็นสุข ทีเดียว ให้รู้จักหลักดังนี้สุขา สงฆ์สุส สามคฺคี ความพร้อมเพรียง ของหมู่ เป็นสุข ถ้าว่าไม่พร้อมเพรียงของ หมู่เป็นอย่างไร ถ้าเราไปอยู่เป็น ทุกข์ เป็นทุกข์ทั้งนั้น มีความเห็นร่วมกัน เสมอกันหมด ะองค์จึงได้รับสั่งว่า ภควโต สา วกสังโฆ นี่แหละเป็นสาวก พวก ของพระตถาคตเจ้า ตั้งแต่พระโสดา สมคคานํ ตโป สุโข ตโป ความเพียรเครื่องยังกิเลสให้เร่าร้อน สมคคาน แห่งผู้พร้อมเพรียงทั้งหลาย สุโข เป็นสุข ความเพียรเครื่องยัง ความพร้อมเพรียงของหมู่ มรรคผลขึ้นจนถึงพระอรหัตเป็น กิเลสให้เร่าร้อนของผู้พร้อมเพรียง เมื่อสาวกของพระบรมศาสดาได้ พวกพระตถาคตเจ้า พวกที่ยังแก่ง ทั้งหลาย เมื่อพร้อมเพรียงกันแล้ว กันทั้งนั้น ไม่ทำอะไร ประพฤติทำ บรรลุพระอรหัตสมุจเฉทปทานแล้ว แย่งกันอยู่ไม่ใช่พวกของพระตถาคต เป็นอย่างไร ก็ประพฤติทำลายกิเลส แค่พระอรหัตท่านปรองดองกันอยู่ เจ้า เลิกแก่งแย่งแล้วเป็นพวก ในพวกพระอรหัต แค่พระอนาคา ของพระตถาคตเจ้าทีเดียว หมู่ภิกษุ มรรคผล ท่านก็ปรองดองกันอยู่ใน สามเณรอุบาสกอุบาสิกาต้องการ เรื่องพระอนาคามรรคผล แค่พระ ความสุขก็ให้สามัคคีกลมเกลียวกันไว้ สกทาคามรรคผล ท่านก็ปรองดอง อย่าแตกแยกจากกันและกัน ถ้าแตก ลายกิเลสเหมือนกันหมด ทำลาย กิเลส มีความเพียรเหมือนกัน ถ้า ว่าเพียรตั้งต้นแต่ศีลไป ทำศีลให้ บริสุทธิ์เหมือนกัน เข้าถึงสมาธิก็ทำ กัลยาณมิตร สิงหาคม ๒๕๓๘ ๒๑