การเข้าถึงธรรมกายพระอรหัต : หน้า 25/164

ทาคาละเอียด พอถูกส่วนเข้าแล้ว จะเข้าถึงธรรมกายพระอนาคา หน้า ตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา และดวง ธรรมวัดเส้นผ่าศูนย์กลาง ๑๕ วา กลมรอบตัว หยุดนิ่งอยู่กลางดวง ธรรมที่ทำให้เป็นพระอนาคาทยาบ นั่นแหละ พอถูกส่วนเข้า จะเข้าถึง ธรรมกายพระอนาคาละเอียด หน้า ตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา ดวงธรรมที่ ก็จะเข้าถึงธรรมกายพระอรทัด ละเอียด หน้าตัก ๓๐ วา สูง ๓๐ วา ดวงธรรมที่ท่าให้เป็นธรรมกายพระ อรหัตละเอียด วัดเส้นผ่าศูนย์กลาง ๓๐ วา กลมรอบตัวเหมือนกันนั่น เป็นธรรมกายพระอรหัตละเอียด แผนนี้แหละพระสมณโคดม ท่านทรงสั่งสอนมา พระอรหัต ท่านก็คิดเอาเอง คนเอาเอง คนทั่ว ใครก็ต้องไหว" ใครๆ ก็ต้องบูชา เพราะ เหตุว่ามีธรรมเป็นหลัก เป็นประธาน เป็น แก่นแน่นหนาไม่ง่อนแง่น ทำให้เป็นธรรมกายพระอนาคาร ถึงหมด ไม่ต้องเกรงใจใคร ไปถึง ดะเอียด ๒๐ วา เท่ากัน กลมรอบตัว หมด นรกสวรรค์ไปตลอด นรก ใจของธรรมกายพระอนาคาร สี่ร้อยห้าสิบหกขุมดูตลอด อบายภูมิ สะเอียดหยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวง ทั้งลี่ สัตว์ดิรัจฉาน เปรต อสุรกาย ธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกายพระอนา มนุษย์ดูดลอด กายทิพย์ดูตลอด คาละเอียดนั่นแหละ พอถูกส่วนเข้า แล้ว ก็เข้าถึงธรรมกายพระอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา เกตุ ดอกบัวตูม ดวงธรรมที่ท่าให้เป็น ธรรมกายพระอรหัต วัดเส้นผ่าศูนย์ กลาง ๒๐ วา กลมรอบตัว หยุดอยู่ ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็น ชั้นจาตุมหาราช ดาวดึงสา ยามา ดุสิต นิมมานรดี ปรนิมมิตวสวัตตี ไปพูดกันได้ ถามอะไรกันได้ ไปท่า อะไรกันได้ รู้เรื่องหมด ตลอดจน กระทั่งไปถึง รูปพรหม ๑๖ ชั้น อรูป พรหม 5 ชั้นไปตลอด นิพพานไป ตลอด พระพุทธเจ้าไปอยู่ในนิพพาน ธรรมกายพระอรหัตพอถูกส่วนเข้า ที่ไหนไปพบกันหมด ไปพูดกันได้ ถามกันได้ทั้งนั้น นี่ถ้าแม้ว่าเข้าถึงที่ พึ่งอันนี้แล้วเลิศประเสริฐอย่างนี้ นี่ ถ้าว่าผู้หนึ่งผู้ใดเข้าถึงได้ดังนี้แล้ว ก็นี่วาจากล่าวสัจจะอันนี้แหละ ขอ ความสวัสดีจงมีแก่ท่านทุกเมื่อเถิด ความจริงเป็นอย่างนี้ เมื่อรู้จักความ จริงดังนี้แล้ว พระพุทธเจ้าท่านได้ สำเร็จตัดกิเลสเป็นสมุจเฉท ท่านรู้ ว่าท่านเป็นศาสดาจารย์เอกในโลก ในกามภพ รูปภพ อรูปภพ ไม่มี ใครท่านทีเดียว ไม่มีใครถึงท่าน ทีเดียว มาร พรหม อยู่ใต้บังคับใต้ อำนาจหมด ท่านเฝ้านึกอยู่ใน พระทัยว่า เออ! นี่เราจะเคารพใคร ละ ธรรมดาการเคารพนั้น ถ้าว่า มบุษ โคนใดมีความเคารพแน่นหนา อยู่แล้วก็ มนุษย์คนนั้นมีหลักฐาน ภิกษุสามเณรองค์ใดมีความเคารพ แน่นหนาอยู่ในที่ใดแล้ว ภิกษุสาม เณรองค์นั้นมีหลักฐาน อุบาสก อุ บาสิโนเคารพสิ่งใดมั่นหมายอยู่แล้ว ก็ได้ชื่อว่าอุบาสกอุบาสิกาคนนั้นมี หลักฐาน ถ้าว่าไม่มีที่เคารพ ไม่มี หลักฐานกันทีเดียวไม่มีที่หลักฐานที เดียว นักปราชญ์ทุกๆ ประเทศเขา กล่าวกันว่า คนที่ชั่วร้ายนะไม่สำคัญ นัก พอแกได้ เขาอิดหนาระอาใจ และเกลียดคนไม่มีศาสนานี่แหละ เขาอิดหนาระอาใจ รังเกียจนักคน ไม่มีคาสนานั่น ไม่มีที่จรดของใจ ไม่รู้จะเอาใจไปจรดกับอะไร ไม่รู้ที่ พึ่งเสียด้วย ไม่มีที่จรดไม่มีที่พึ่งที เดียว ไม่มีที่พึ่งก็จะเอาหลักที่ไหน มกราคม ๒๕๔๐ ๒๓ กัลยาณมิตร