มาตรการการลงโทษทั้งจากสังคม : หน้า 57/112

ๆ มาตรการการลงโทษทั้งจากสังคม ในจิตใจ มีหิริ คือความละอายต่อ ฝังกันตั้งแต่เด็ก สิ่งที่ทำเป็นนิสัยจะ หรือจากอะไรก็ตาม ทำให้คน บาป ไม่ทำชั่วเพราะมีจิตใจที่ดีงาม ลงไปถึงจิตใจ เด็ก นี้พอทำไป เกรงกลัวต่อผลของบาป ไม่กล้า บุคคลที่มีเบญจธรรมหรือคุณธรรม ๕ มากเข้า เขาก็จะรู้ว่าสิ่งนี้ถูกไม่ถูก กระทำผิด แต่ทั้งนี้ทั้งนั้นสังคมจะ ข้อนี้จะมีศีล ๕ เองโดยอัตโนมัติ คน ควรไม่ควร ต้องมีมาตรการที่ยกย่องให้รางวัล จะไม่ฆ่าสัตว์ เพราะมีเมตตากรุณา ประเด็นที่สอง คือการบอก และมาตรการกำราบลงโทษที่เป็น คนจะไม่ลักขโมย คดโกง เพราะมี การหล่อหลอมในมหาวิทยาลัย โรง ธรรม คนถึงจะอยากทำดีเป็นคนดี สัมมาอาชีวะ คือเลี้ยงชีวิตในทางที่ เรียน มีระบบที่เรียกว่า การให้ ประเด็นที่สอง อยากให้ ชอบ คนจะไม่ประพฤติในผิดกาม เหตุผลทางจริยธรรม คือการอธิบาย คนมีศีลธรรม ต้องปลูกฝังกันตั้ง เพราะมีความสันโดษยินดีในคู่ครอง ว่าทำไมเราต้องเป็นคนดี ทำไมต้อง แต่เด็ก โดยการสร้างแม่แบบของ ของตน คนจะไม่โกหกเพราะเขามี มีศีล ในชีวิตจริง ๆ บางทีมันก็ขัด ความประพฤติที่มีศีลให้เด็กดู โดย สัจจะ รักความจริงบูชาความจริง แย้งกับคำสอนที่ว่า "ทำดี ได้ดี” ช่วยกันทุกฝ่ายตั้งแต่พ่อแม่ ครูบา คนจะไม่ไปเสพเครื่องดองของเมา ต้องชี้แจงเหตุผลให้เขาเข้าใจ การ อาจารย์ ระบบการศึกษา สื่อมวลชน เพราะเห็นความสำคัญของสติ ดังนั้น บอกแต่ว่าควรหรือไม่ควร ต่าง ๆ ประพฤติตนเป็นต้นแบบที่ดี เมื่อพูดเรื่องศีลเราก็ต้องเน้นคุณธรรม วัยรุ่นอาจจะไม่เข้าใจ พร้อมกับประกาศยกย่องส่งเสริมผู้ที่ ควบคู่ไปด้วย เพราะคนเมื่อมีจิตใจ ทำความดี ซึ่งจะสอดคล้องกับข้อที่ สะอาดแล้ว ก็ไม่อยากนำสิ่งสกปรก มุ่งหมายของชีวิต คนมีศีลไม่ใช่เอา นอกจากเป็นกำลังใจให้กับผู้ที่ มาแปดเปื้อนตนเอง ๑ ตั้งใจทำความดีแล้ว ยังเป็นต้นแบบกระเป ให้ผู้อื่นอยากเอาเยี่ยงอย่าง อยาก กัลยาณมิตร : ในการปลูกฝัง ทำตาม เพราะเห็นว่าทำดีได้ดีจริง ๆ เบญจธรรมควรทำอย่างไรบ้าง ประเด็นที่สาม ทำดีเพราะ "ประเด็นที่หนึ่ง ก็โดยการ มีคุณธรรม คือคุณสมบัติที่ดีที่มีอยู่ สร้างนิสัยตามแบบข้อที่ ๒ คือปลูก บางที ประเด็นที่สาม พูดถึงจุด ไว้ติดยึด ยกตนข่มผู้อื่น แต่มีศีล เพื่อจะให้มีสมาธิ สมาธิก่อให้เกิด ปัญญา ปัญญาทำให้มีวิมุตติคือ ความหลุดพ้นในระดับหนึ่ง ไม่ต้อง เป็นทาสของกิเลสตัณหา ไม่ต้องเป็น ทาสของปัญหากลุ้มรุมจิตใจ เพราะ เราไปละเมิดศีลแล้ว เราก็กลุ้ม ก็ ทุกข์ ศีลจะทำให้เราเป็นนายของ กิเลสตัณหา คือความหลุดพ้นใน ระดับหนึ่งเป็นอิสระเป็นไทยแก่ตัวเอง” กัลยาณมิตร : การโกหกเพื่อให้เขา สบายใจเป็นการกระทำที่ถูกต้องไหม "เกณฑ์อันหนึ่งของการ รักษาคำสั่ง ท่านบอกว่า "บัณฑิต ควรรักษาคำสั่งที่เป็นประโยชน์และ เป็นธรรม ในเรื่องของการพูดให้ดู ว่าเป็นประโยชน์ไหม เป็นธรรมไหม บางทีถ้าพูดไปไม่ได้ทั้ง ๒ อย่าง พระพุทธเจ้าก็ทรงนิ่ง ในกรณีพูด ให้ผู้ป่วยสบายใจโดยที่ต้องโกหกนั้น วิธีที่ดีที่สุดควรเบนความสนใจของ กั ล ย า ณ ม ต ร ๕๕