การก่อเกิดชนชั้นในสังคม : หน้า 76/112

แจ้งเรื่องนี้ให้ทราบ เมื่อทราบแล้วก็ ความชั่วจึงพากันสร้างกระท่อมซึ่งมุง ถึงการก่อเกิดชนชั้นในสังคม รวมทั้ง ตกลงกัน พระสูตรอธิบายตอนต่อ และบังด้วยใบไม้ในป่า และนั่งเพ่ง อธิบายการก่อตัวของสังคมศักดินา ไปว่า (เป็นตอนสำคัญ) ตบะอยู่ในที่พักนั้น "พวกเขาไม่มี ไว้ด้วย เพราะเหตุผู้ที่เป็นหัวหน้าอัน การหุงต้ม และไม่มีการตำข้าว” นอกจากนั้นอัคคัญญสูตรก็ได้ มหาชนสมมติ มหาชนสมมติจึงอุบัติ เวลาเย็น เวลาเช้าก็พากันเที่ยว แสดงถึงวิวัฒนาการของการเกิดระบบ ขึ้นเป็นอันดับแรก แสวงหาอาหารตามคามนิคมและ เศรษฐกิจกล่าวคือ กฎว่าด้วยความ เพราะเหตุผู้ที่เป็นหัวหน้าเป็น ราชธานี เพื่อบริโภคในเวลาเย็น ไม่พอในปัจจัยบริโภค (Law of natu ใหญ่ยิ่งแห่งเขตทั้งหลาย กษัตริย์ เวลาเช้า แล้วเขาก็กลับไปอยู่ในที่พัก จึงอุบัติขึ้นเป็นอันดับสอง อีก ท้าอย่างนี้เรื่อยมา บุคคลเหล่านี้ เพราะเหตุผู้ที่เป็นหัวหน้ายัง เรียกว่าพราหมณ์ หรือพวกเจริญฌาน ชนเหล่าอื่นให้สุขใจได้โดยธรรมราชา ซึ่งจัดทำคัมภีร์ แต่ไม่อยู่กับธรรมชาติ จึงอุบัติขึ้นเป็นอันดับสาม ral scarcity) การแบ่งผลผลิต การ จัดระบบเศรษฐกิจแบบสมมติใน สภาวะโบราณ ในด้านวัฒนธรรม ขนบธรรม เนียมและประเพณี อัคคัญญสูตรได้ ส่วนการเกิดขึ้นของพวก อัคคัญญสูตรกับการอธิบาย อ้างจุดแรกเริ่มของข้อห้ามทางสังคม พราหมณ์นั้นพระสูตรอธิบายว่า สัตว์ สังคม ซึ่งอาจถือเป็นกฎหมายมหาชน (Civic ลักษณะของการ ทั้งหลาย จึงต่างกันหรือเหมือนกัน แม้พระพุทธเจ้าจะมิได้ทรง Law) ในต้นยุคสมัยของมนุษย์ได้ ก็ด้วย ธรรม เท่านั้น ธรรมนี้หมายถึง อธิบายลักษณะของการวิวัฒนาการ อัคคัญญสูตรให้สมมติฐานของกฎ การกระทำต่าง ๆ ด้วยคนหรือสัตว์ สังคมโดยตรงก็ตาม แต่อัคคัญญสูตร หมายว่าเกิดโดยตรงจากความขัดแย้ง เห็นว่ามีการกระทำที่เป็นธรรมชั่ว มีข้อความที่เป็นระบบ (Systematic) ในมวลมนุษย์ จึงคิดพากันปลดปล่อยความชั่วนั้นเสีย อธิบายลักษณะการเติบโตของสังคม อธิบายความในอัคคัญญสูตรจึงชี้ชัด คือปลดปล่อย การลักขโมย การพูด ในชุมชน อธิบายถึงสาเหตุแห่งความ ว่า พระเจ้าไม่เคยสร้างกฎหมาย กฎ ติเตียน การพูดเท็จ การถือท่อนไม้ ขัดแย้งในมนุษย์ อธิบายถึงลักษณะ ธรรมชาติหรือ (Natural Law) เป็น การขับไล่กัน พวกที่ต้องการปล่อย ของการจัดตั้งยุคบุพกาล และอธิบาย เพียงกฎอธิบายวิวัฒนาการสังคม ๗๔ ก ล ย า ณ ม ต ร