พุทธศาสนาในประเทศไทย : หน้า 70/156

พุทธศาสนาในประเทศไทย ซึ่งครั้งนั้นเป็นที่รู้จักกันใน through Tibet, China, Korea and Japan is นาม “ดินแดนสุวรรณภูมิ” ด้วยพระพุทธศาสนาเป็น known as the “Northern Tradition” or หลักคำสอนอันประเสริฐ จึงทำให้ชาวไทยต่างก็ยอม “Mahayana รับนับถือ และนำเอาหลักธรรมในพระพุทธศาสนามา ปฏิบัติจนกลมกลืนเข้าในวิถีชีวิต มีความผูกพันอย่าง ลึกซึ้งจนแยกไม่ออกจากขนบธรรมเนียม และวัฒนธรรมไทย ตราบจนปัจจุบัน ประเพณี ส่วนฝ่ายเหนือ พระพุทธศาสนาได้แพร่เข้าสู่ ประเทศจีนในสมัยราชวงศ์ฮั่น และด้วยความประเสริฐ As far as can be concluded by scholars, Buddhism in Thailand was introduced by two elder missionaries of King Asoka called Sona and Uttara at at time when the country was known as "Suvarnabhumi". The exalted teachings were embraced and practiced by แห่งพระพุทธธรรม พระพุทธศาสนาได้เป็นที่ยอมรับ the whole country until Buddhism became นับถือและเข้าไปอยู่ในวิถีชีวิต ตลอดจนความรู้สึกนึก an inextricable part of the Thai way of life. คิดของชาวจีน แม้จะมีศึกสงครามเกิดขึ้นในแผ่นดิน Buddhism reached China in the time แต่พระพุทธศาสนาก็ยังคงดำรงอยู่ เพียงแต่พุทธศา- of the Han dynasty being absorbed into the สนิกชนอาจจะลดน้อยถอยลงไปบ้างเท่านั้น ปัจจุบันพระพุทธศาสนาได้ถูกพลิกฟื้น และก่อ ให้เกิดการตื่นตัวอีกครั้งหนึ่งทั้งในแผ่นดินไทยและใน very life and soul of the Chinese people, Even in the face of civil war and strife, Buddhism continued to flourish, though the number of หมู่ชาวจีน โดยในเมืองไทยนั้นได้มีคณะศิษยานุศิษย์ worshipping Buddhists was diminished at ของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ) นำโดยพระเดชพระคุณพระสุธรรม ยานเถร และคุณยายอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง ได้บุก เบิกสร้างวัดพระธรรมกาย ให้เป็นศูนย์กลางการปฏิบัติ ธรรมและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา จนปรากฏมีชื่อ เสียงขจรขจายไปทั่ว เป็นกองทัพธรรมที่ทำให้เกิดความ เคลื่อนไหวในหมู่พุทธศาสนิกชนทั้งหลาย อย่างน่า อนุโมทนา เป็นพลังแห่งการสร้างสรรค์ที่มุ่งจะสืบสาน จรรโลงพระพุทธศาสนา เป็นความหวังใหม่ที่แท้จริง ที่ ไม่เพียงจะดำเนินกิจกรรมภายในประเทศเท่านั้น แม้ แต่ในต่างประเทศ "วัดพระธรรมกาย” ก็เป็นที่รู้จักกัน เป็นอย่างดี ส่วนในแผ่นดินจีนก็ปรากฏมีพระมหาเถระผู้เปี่ยม ด้วยความวิริยะอุตสาหะ ท่านได้พลิกฟื้นพระพุทธศาสนา ในไต้หวันให้เจิดจรัสขึ้นอีกครั้งหนึ่ง ได้ชี้นำพาแสงสว่าง ไปสู่หมู่ชน และชักนำให้เขาทั้งหลายพ้นจากความเชื่อ times. The modern age has witnessed a re- naissance of Buddhism both in Thailand and the Chinese community. In Thailand the disciples of Phramongkolthepmuni (The Great Abbot of Wat Paknam Bhasicharoen) lead by Phrasudharmayanathera and Kuhn Yay Upasika Jan Kohn-Nok-Yung have pio- neered the development of Wat Phra Dham- makaya as a centre for Dhamma practice, spreading Buddhism until the new vitality in the Thai Buddhist community has made the temple a household name at home and abroad : a new hope for Thai society and the people of the world. In China, through the dedication and ถือที่ไม่มีแก่นสาร ได้ก้าวเข้าสู่หนทางอันประเสริฐอย่าง perseverance of one outstanding elder, Bud- แท้จริงท่านคือ ชิงหวินต้าซือ พระผู้อุทิศตนเพื่อยอยกพระ dhism in Taiwan has undergone a complete สัทธรรมอันประเสริฐแห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ด้วยสติปัญญาอันเฉลียวฉลาด ด้วยความอดทนที่เป็นเลิศ ๔๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๓๙ กัลยาณมิตร renaissance - once again beckoning the Tai- wanese nation away from superstition and