การสร้างเจดีย์ : หน้า 81/156

2009. 200 10 100 ภาพเขียนบนผนังสมัยปัจจุบัน แสดงพระพุทธเจ้าจำนวน 9,000 องค์ ที่สารนารถ จริงของพระพุทธเจ้า หรือที่ว่า The Buddha are known as the truth body of “Dhammakaya.” แผ่รังสีหรือกระจายออกไปในทุกหน อยู่ที่ประเภทบุคคลคือ พระพุทธเจ้า ทุกแห่ง ไม่มีประมาณ เช่นคำกล่าว ของ “ก๊อดดาด” (Dwight Goddard) ในหนังสือชื่อ The Buddha's Golden Path. ว่าทุกอย่างล้วนอยู่ในภาวะ กายแท้จริงของพระพุทธเจ้าที่ เราท่านรู้จักกันดีนั้น คือกายแห่งความ ที่ธรรมกายสามารถแผ่รังสีเข้าไปถึง เป็นจริงที่เรียกว่า “ธรรมกาย” นั่นเอง “There is nothing outside of ซึ่งการเขียนยืนยันในลักษณะ Dhammakaya.” ดังกล่าวนี้ มีอยู่มากมายในหนังสือ ดังนั้นการสร้างเจดีย์ตั้งแต่แรก กว่าเก้าสิบเล่ม ที่เขียนโดยนักวิชาการ เริ่ม โดยเฉพาะในสมัยของพระเจ้า ทางพุทธศาสนา จนสามารถยืนยันใน อโศกมหาราช จึงเป็นการสร้างขึ้นเพื่อ ที่นี้ได้เลยว่า “ธรรมกาย” แท้จริงคือ บูชาพระพุทธองค์ หรือบูชาพระธรรม กายที่เกิดจากการตรัสรู้ธรรมของพระ- กายนั่นเอง เพียงแต่พระองค์สร้างให้ พุทธองค์ เป็นกายภายใน ที่มิใช่รูปกาย มีจำนวนเท่ากับจำนวนของพระธรรม เป็นกายที่เกิดจากการประมวลธรรมะ ขันธ์ที่พระพุทธเจ้าได้สั่งสอนไว้ ทั้งหมดของพระพุทธองค์ขึ้น เป็น ตรงกับกฎระเบียบของบุคคลที่ กายที่ไม่มีวันแตกดับลับสูญ ไม่ว่าจะ สามารถเข้าไปอยู่ในสถูปเจดีย์ได้ของ ด้วยวิธีใดๆ และยังเป็นกายที่สามารถ พระพุทธศาสนา ซึ่งกำหนดไว้ว่า มี พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอรหันตบุคคล และพระมหาจักรพรรดิ “ธรรมกายเจดีย์” จึงเป็นชื่อที่ ตั้งขึ้นมาตรงต่อลักษณะ และจุดมุ่ง หมายในการสร้างเจดีย์ ตั้งแต่ในอดีต กาลมาจนกระทั่งในครั้งนี้ เพราะการ สร้างเจดีย์นั้น สร้างเพื่อบูชาพระพุทธ เจ้า บูชาธรรมของพระพุทธองค์ ใน เมื่อกายของพระพุทธองค์ที่ถือว่าเที่ยง แท้ที่สุด คือพระธรรมกาย ดังมีกล่าว ไว้ในคัมภีร์โบราณ ยืนยันโดยนัก วิชาการผู้มีชื่อเสียงมากมาย อาทิ ราหุล (Walpola Rahula) เจ.อี.เอลลัน (J.E. Ellan) เอ็ดเวิร์ด คอนซ์ (Edward Conze) ดี.ที.ซูซูกิ (D.I. Suzuki) วิล เลี่ยม มอนท์โกเมอรี่ (William Mon- tegomery) และเคนเนท เช่น (Ken- กัลยาณมิตร กุมภาพันธ์ ๒๕๓๗ ๕๒