ดวงปฐมมรรค : หน้า 40/132

ผู้อ่าน พร้อมทั้งจะได้ค้นเรื่องราวของดวง 5 ดวง และกาย 54 กาย ที่มีกล่าวไว้ในพระไตรปิฎกมาเพิ่มเดิมไว้ให้ศึกษา กันด้วย โดยจะเริ่มกันที่ดวงอัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน หรือ ดวงปฐมมรรค วิทยาลัย จากพระสูตรและอรรถกถาแปล ของมหามกุฎราช ในสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ตติยโพธิสูตร กล่าวว่า “ก็อวิชชาที่น่าสัตว์ไปสู่อบาย ถูกปฐมมรรคละได้ ในสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ปฐมราคะสูตร กล่าวว่า “บรรดากิเลสเหล่านั้น ราคะ โทสะ โมหะ ที่จะให้ไป อบาย จะสะได้ด้วยปฐมมรรค" แสดงถึงว่าในพระไตรปิฎกกล่าวถึงปฐมมรรคว่าเป็น ธรรมที่ควรปฏิบัติให้เข้าถึง เพื่อจะได้ละกิเลสและอวิชชาได้ จะปฏิบัติให้เข้าถึงได้อย่างไร หลวงพ่อวัดปากน้ำ ท่านได้กล่าวถึงการเกิดขึ้นของดวงปฐมมรรคไว้ในพระธรรม เทศนาเรื่อง พุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ ว่า “เพียรทำ กาย วาจา ใจ บริสุทธิ์ให้เกิดขึ้น เพียรรักษา กาย วาจา ใจ ที่บริสุทธิ์แล้วให้คงที่และ ทวีขึ้น ความที่มีขึ้นแล้วแห่งความบริสุทธิ์นั้นให้รักษาไว้อย่า ให้หายไปเสีย นึกถึงความบริสุทธิ์นั้นแหละร่ำไป จนใจของ ตนบริสุทธิ์เหมือนกับความบริสุทธิ์ แล้วก็จะเห็นความบริสุทธิ์ใส่ปรากฏอยู่ตรงกลางของ กายมนุษย์ เหนือสะดือขึ้นมาราว ๒ นิ้ว ตรงนั้นเรียกว่า ศูนย์ เป็นดวงประมาณเท่าฟองไข่แดง ใสบริสุทธิ์ดุจกระ จกที่ส่องดูหน้าในเวลาแต่งหน้า แต่งตัว ประมาณของดวง ไม่คงที่ บางทีโตกว่าเล็กกว่าก็ได้ อย่างโตไม่เกินดวงจันทร์ กัลยาณมิตร ว และดวงอาทิตย์ อย่างเล็กไม่เกินดวงตาด่าข้างใน นี้เป็น เครื่องกำหนดดวง ดวงนั้นแหละคือ ปฐมมรรค" ถ้าปรารถนาจะเข้าถึงดวงปฐมมรรค ก็ต้องรักษากาย วาจา ใจ ให้บริสุทธิ์ และหมั่นนึกถึงความบริสุทธิ์อยู่เรื่อยๆ ดังคำสอนที่หลวงพ่อกล่าวไว้ “กายสังขารสงบ คือ ลมหายใจหยุด วจีสังขารสงบ คือ ความตรึกตรองหยุด จิตสังขารสงบ คือ ใจหยุด อยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรม ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ชื่อว่า สันติ ลมหยุดลงไปในที่เดียวกัน ชื่อว่า อานาปาน ซึ่งแปลว่า ลมหยุดนิ่ง หรือไม่มี เมื่อสังขารทั้ง ๓ หยุดถูกส่วนเข้าแล้ว เรียกว่า กายา นุปัสสนาสติปัฏฐาน ด้วยส่วนหนึ่ง เมื่อสังขารสงบมีความสุขเกิดขึ้น เรียกว่า เวทนา นปัสสนาสติปัฏฐาน จิตคิดว่าเป็นสุข เรียกว่า จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน ในเมื่อสติปัฏฐานทั้ง ต ส่วนพร้อมกันเข้า เกิดเป็น ดวงใสขึ้น เท่าฟองไข่แดง หรือเท่าดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ใสบริดุทธิ์สนิทเหมือนกระจกส่องเงาหน้า นั้นแหละ อัมมา นุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงนี้บางท่านเรียกว่า “พระธรรมดวงแก้ว” โบราณท่านใช้แปลในมูลกัจจายน์ว่า “ปฐมมรรค เป็นการยืนยันว่า ดวงอัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน หรือ ดวงปฐมมรรค ที่หลวงพ่อกล่าวไว้ในการปฏิบัตินั้น มีพระ โบราณจารย์ท่านได้กล่าวถึงไว้แล้ว ท่านเรียกว่า “พระธรรม ดวงแก้ว” กับทั้งในคัมภีร์มูลกัจจายน์ก็มีกล่าวถึงชื่อดวง ปฐมมรรคโดยตรงทีเดียว มีเรื่องน่าศึกษาตรงนี้นิดหนึ่งเกี่ยวกับคัมภีร์มูลกัจ พฤษภาคม ๒๕๔๐