การปลูกฝังศีลธรรมในระบบการศึกษา : หน้า 27/132

ตามวัดวาอาราม ระบบทางการศึกษาของไทยจึงเปลี่ยนเป็นว่า สอนความรู้คู่ไปกับศีลธรรม เพื่อจะได้ดีไปพร้อมๆ กัน แต่ ว่าเมื่อเข้าสู่ในภาคปฏิบัติแล้ว วิชาการได้รับความสนใจมาก ส่วนศีลธรรมถูกมองว่าเป็นเรื่องน่าเบื่อหน่าย ในที่สุดการ ปลูกฝังศีลธรรมจึงถูกวางเอาไว้ในภาคปฏิบัติของระบบการ ศึกษา เพราะฉะนั้น แทนที่ศีลธรรมกับความรู้จะกอดคอไป พร้อมๆ กันตามที่หวัง จึงเปลี่ยนไปเป็นว่า วิชาการนำหน้า ส่วนศีลธรรมหายไป คนไทยจึงต้องมาเจอภาวะที่ไม่ดีไม่ งามต่างๆ ในบ้านเมืองอย่างที่ประสบกันอยู่ ทำอย่างไรจึงจะเรียกหาเอาศีลธรรมกลับคืนมาสู่ จิตใจของประชาชนกันได้ใหม่ ต้องบอกว่าเป็นที่น่ายินดี ปรีดาเป็นมหาโชคมหาลาภของประชาชนไทย เพราะ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของพวกเรา ทรงทุ่มเท เอาใจใส่เรื่องนี้ ทรงถึงกับนำชาดกเรื่องพระมหาชนก มา พระราชนิพนธ์เป็นหนังสือขึ้นมา ซึ่งชาดกเรื่องพระมหาชนก นั้น เป็นพระชาติที่พระโพธิสัตว์ของพวกเรา บำเพ็ญความ เพียรหรือสร้างวิริยะบารมี ครั้นเมื่อทรงพระราชนิพนธ์ พระมหาชนกขึ้นมาแล้ว ชาวพุทธทั่วประเทศและทั่วโลกก็ แซ่ซ้องสรรเสริญ เพราะทรงพระราชนิพนธ์เป็นภาษาไทย และแปลเป็นภาษาอังกฤษ พระราชปรารภของการพระราชนิพนธ์ครั้งนี้ เริ่ม ต้นเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๒๐ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของ พวกเรา ทรงสดับพระธรรมเทศนาของสมเด็จพระมหาวีรวงศ์ (วิน ธมฺมสาโร) วัดราชผาติการาม เรื่องพระมหาชนกแล้ว ทรงสนพระราชหฤทัยยิ่งนัก จึงทรงค้นคว้าเรื่องพระมหาชนก ในพระไตรปิฎก (พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย เล่มที่ ภาคที่ ๒) อย่างลึกซึ้ง ๔ ด้วยพระอัจฉริยภาพของพระมหากษัตริย์ไทย พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงนำข้อคิดและคุณค่าจาก เรื่องพระมหาชนกมาดัดแปลง เนื้อเรื่องให้เหมาะสมกับสังคม ปัจจุบัน จนพระราชนิพนธ์แล้ว เสร็จในปี พ.ศ. ๒๕๓๑ และทรง ตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๓๙ เรื่อยมา โดยทรงมุ่งหวังจะให้ความ พากเพียรด้านศีลธรรมและวิชาการของประชาชนไทยไป พร้อมเพรียงกัน ดังที่ทรงให้พรแก่พวกเราไว้ว่า ขอจงมีความ เพียรที่บริสุทธิ์ ปัญญาที่เฉียบแหลม กำลังกายที่สมบูรณ์ ด้วยประการเช่นนี้ พระมหาชนก จึงได้กลับมาเผยแพร่ เป็นต้นแบบแห่งความพากเพียรในสังคมไทยอีกครั้งหนึ่ง และเป็นการกลับมาในช่วงเวลาที่เหมาะสม เพราะคนไทย กำลังหลังพิงฝา ต้องประกอบความเพียรอย่างยิ่งยวดทั้ง ด้านศีลธรรมและวิชาการ เพื่อปลดแอกภาวะเศรษฐกิจ ตกต่ำและกอบกู้ศีลธรรมที่อ่อนแอให้คืนดีดังเดิม ๒. ภาพสะท้อนการปลูกฝังคุณธรรมในสังคม ด้วยพระมหาชนก เมื่อไม่ถึง ๑๐๐ ปีที่ผ่านมา ได้มีเรื่องเกิดขึ้นในประเทศ อังกฤษ เนื่องจากอินเดียได้ตกเป็นเมืองขึ้นของอังกฤษอยู่นาน ครั้นเมื่ออังกฤษคืนเอกราชให้อินเดียแล้ว นักการศึกษาของ อินเดียได้เดินทางไปประเทศอังกฤษ ด้วยจุดประสงค์ที่จะไป ขอตำรับตำราปลูกฝังคุณธรรมจากอังกฤษมาใช้กับอินเดีย เพราะเห็นว่าอังกฤษนั้นเป็นมหาอำนาจได้ขนาดนี้ แสดงว่า ต้องมีวิธีการสร้างคนที่ดี จึงอยากได้ตำราปลูกฝังคุณธรรม จากอังกฤษไปใช้บ้าง อังกฤษว่าอย่างไร อังกฤษบอกว่ามาขออะไรกับ อังกฤษ เพราะอังกฤษเอง ก็ได้ไปเอาตำราปลูกฝังคุณธรรม จากอินเดียมานานแล้ว โดยเอามาแปลสู่ภาคภาษาอังกฤษ ใช้สอนลูกหลานอังกฤษให้มีคุณธรรม ตำราชุดนั้นชื่อว่า “ปัญจตันตระ” คำว่า ปัญจะ แปลว่า ห้า ตันตระ แปลว่า คัมภีร์ ปัญจตันตระ หมายถึง คัมภีร์ห้าเล่ม ซึ่งทั้งห้าเล่มนี้ เมื่อค้นคว้าไล่ไปไล่มาก็พบว่า เนื้อหาส่วนหนึ่งคือคัมภีร์ สำหรับในประเทศไทย ปู่ ย่า ตา ทวด ของพวกเรา ได้ใช้ชาดก ในการปลูกฝังคุณธรรมให้กับลูกหลานไทยตลอดมาเช่นกัน ก็ โปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้ ส่วนหนึ่งที่ท่านรักษาพระพุทธศาสนาส่งต่อมาถึงพวกเราได้ ก็ พิมพ์พระมหาชนกเผยแพร่แก่ พสกนิกรของพระองค์อย่างทั่วถึง อาศัยชาดกเป็นแรงผลักดันสำคัญ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๔๒ ๒๕