บทบาทของสตรีในศาสนาเชน วารสารกัลยาณมิตร ปี 2531 ฉบับที่ 9 เดือนกันยายน หน้า 30
หน้าที่ 30 / 126

สรุปเนื้อหา

ต้องไปพบกับสิ่งเหล่านั้นเข้า เช่นเกิดตายขึ้นใน หมู่ญาติ การมีระดูของสตรี การคลอดบุตร ฯลฯ นั่นถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์และต้องชำระ ความไม่บริสุทธิ์ด้วยการบำเพ็ญพรตต่าง ๆ สำหรับสตรีในสังคมฮินดูต้องผูกพัน อยู่กับบิดามารดาหรือสามีไปจนตลอดชีวิต ผู้หญิงก่อนการแต่งงาน แม้อยู่ในวรรณะสูง ถือว่ามีค่าเท่ากับวรรณะศูทร แต่เมื่อผ่าน พิธีการแต่งงานแล้ว จึงจะได้รับวรรณะตาม จริงของครอบครัว แต่เมื่อสามีตายลงความ ไม่บริสุทธิ์นั้นย่อมเกิดขึ้นกับหญิงนั้นไปจน ตลอดชีวิต จำเป็นต้องแยกตัวออกไปอยู่ตาม ลำพัง ไว้ผมเผ้ารุงรัง แต่งตัวซอมซ่อมอมแมม กินอาหารที่เป็นเดนจากคนทั้งปวง พวก เฟมินิสต์ในอินเดียคงจะมีงานที่น่าปวดหัวทำ กันอีกมากทีเดียว ต่อจากนั้นเป็นการอ่านผลงานวิจัยของ นักมานุษยวิทยาหญิง ชาวอเมริกันคนหนึ่ง ซึ่งได

หัวข้อประเด็น

- บทบาทของสตรีในศาสนาเชน

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ต้องไปพบกับสิ่งเหล่านั้นเข้า เช่นเกิดตายขึ้นใน หมู่ญาติ การมีระดูของสตรี การคลอดบุตร ฯลฯ นั่นถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์และต้องชำระ ความไม่บริสุทธิ์ด้วยการบำเพ็ญพรตต่าง ๆ สำหรับสตรีในสังคมฮินดูต้องผูกพัน อยู่กับบิดามารดาหรือสามีไปจนตลอดชีวิต ผู้หญิงก่อนการแต่งงาน แม้อยู่ในวรรณะสูง ถือว่ามีค่าเท่ากับวรรณะศูทร แต่เมื่อผ่าน พิธีการแต่งงานแล้ว จึงจะได้รับวรรณะตาม จริงของครอบครัว แต่เมื่อสามีตายลงความ ไม่บริสุทธิ์นั้นย่อมเกิดขึ้นกับหญิงนั้นไปจน ตลอดชีวิต จำเป็นต้องแยกตัวออกไปอยู่ตาม ลำพัง ไว้ผมเผ้ารุงรัง แต่งตัวซอมซ่อมอมแมม กินอาหารที่เป็นเดนจากคนทั้งปวง พวก เฟมินิสต์ในอินเดียคงจะมีงานที่น่าปวดหัวทำ กันอีกมากทีเดียว ต่อจากนั้นเป็นการอ่านผลงานวิจัยของ นักมานุษยวิทยาหญิง ชาวอเมริกันคนหนึ่ง ซึ่งได้เข้าไปใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางนักบวชหญิง สำนักต่าง ๆ ในกรุงพาราณสี ถึงแม้ว่าจะ เป็นคนตะวันตก แต่ก่อนไปอินเดียนั้นก็ได้ ศึกษาภาษาฮินดี ซึ่งใช้เป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์ ของฮินดูในปัจจุบันอย่างชำนาญ พร้อมกับ รวบรวมสถิติจากการสำรวจของตนไว้อย่างดี งานวิจัยของเธอนั้น เธอได้สรุปว่า นักบวชหญิงนั้นดูจะไม่เป็นที่นิยมกันนักใน หมู่ชาวฮินดู จำนวนนักบวชหญิงเหล่านี้มีอยู่ ไม่มากนัก กระจายกันอยู่ตามส่วนต่าง ๆ ของ กรุงพาราณสี แนวการประพฤติปฏิบัติของ สำนักต่าง ๆ ก็ต่างกัน บางสำนักเน้นหนักเรื่อง การประพฤติพรหมจรรย์ ส่วนบางสำนักทำ ตรงกันข้าม โดยถือว่าเมถุนธรรมเป็นการปฏิบัติ ธรรมอย่างหนึ่ง ชาวฮินดูจึงค่อนข้างจะตะขิด ตะขวงใจหน่อย ๆ กับการปฏิบัติตัวต่อนัก บวชพวกหลังนี้ เพราะการปฏิบัติตัวของ นักบวชทั้งหลายเหล่านี้ไม่ต่างจากหญิงโสเภณี เท่าใดนัก แต่ถ้าไปวิจารณ์อะไรมาก ๆ เข้า นักบวชเหล่านี้หันมาสาปแช่งเอา จะเกิด ๒๘ กัลยาณมิตร อาเพศมากมายสู้อุบเงียบไว้จะดีกว่า หมดจากเรื่องนักบวชหญิงในอินเดีย มาถึงเรื่องนักบวชหญิงชาวตะวันตกในลัทธิ หริ-กฤษณะ ซึ่งได้เผยแพร่กันมากมายใน สังคมตะวันตกยุคปัจจุบัน พวกเฟมินิสต์ค่อน ข้างจะขบขันเมื่อเห็นผู้หญิงฝรั่งด้วยกัน บอกว่า “การอยู่เฉย ๆ ไม่ต้องรับผิดชอบอะไรก็ดีอยู่ แล้ว ให้พวกผู้ชายเขาคิด เขาทำกันไป ส่วน เราทำตามคำสั่งอย่างเดียวไม่ต้องเหนื่อยแรง นั่งคิด สบายจะตายไป” เพราะผู้หญิงในลัทธิ หริ-กฤษณะนี้ไม่เคยมีสิทธิ์มีเสียงอะไรทั้งนั้น จบจากรายการนั้นก็มาถึงบทบาทสตรี ใน ศาสนาเชน ซึ่งเป็นงานวิจัยที่ใหม่เอี่ยม เพราะนักวิชาการตะวันตกหลังจากที่ได้ ศึกษาพุทธศาสนากันมามากแล้ว บัดนี้หันไป เอาดีทางอื่นแทน เช่น ในสาขาวิชาที่ยังมีคน รู้จักกันน้อย มีศาสนาเชน เป็นอาทิ เชนเป็นศาสนาที่มีอายุเก่าแก่พอ ๆ กับ พุทธศาสนา มีศาสดาชื่อ มหาวีระ หรือ ชื่อปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกบาลีว่า ครนถนาฏบุตร เป็นผู้มีชื่อเสียงมากที่สุดใน จำนวนครูทั้ง 5 ที่ตั้งตัวสอนแข่งกับพระพุทธเจ้า นิ- กันยายน ๒๕๓๑ Kalyanamitra.org
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More