การเปลี่ยนแปลงของพระพุทธศาสนาในญี่ปุ่น : หน้า 44/124

W และอย่างรวดเร็วตามลำดับ ๓ และเนื่องจากคำสอนของ ระพุทธศาสนาเข้ามาในญี่ปุ่น | โซโตชู เป็นนิกายที่ได้รับความนิยมมาก เพียงไม่กี่ปี เมื่อคริสต์ศตวรรษที่ 5 และ ในหมู่ชาวญี่ปุ่น ตามแผนภูมิหมายเลข สถาบันทั้งสองเกี่ยวข้องกับการมีชีวิตอยู่ นับตั้งแต่นั้นชาวญี่ปุ่นก็ยอมรับ นิกายเหล่านั้น มีอายุยาวนานถึง ๗๐๐ ในโลก เพราะฉะนั้น ผู้สอนจึงมิได้สละ ศึกษาปฏิบัติจนเกิดความเชื่อมั่นศรัทธา ปี นอกจากจะมีบทบาทด้านจิตใจของ โลกบวชเป็นพระ ทั้งชินเย็นและริชโชโค ต่อมาพระพุทธศาสนาในญี่ปุ่น ก็ได้มี ประชาชนแล้ว นิกายทั้งสามยังมีส่วน| เซไก เน้นให้ผู้ปฏิบัติตระหนักถึงสันติสุข การเปลี่ยนแปลงทั้งอย่างค่อยเป็นค่อยไป ส่งเสริม และแสวงหาประโยชน์ทางด้าน ในโลกที่เราอาศัยอยู่ และให้ยึดผู้สอน การเมืองในสมัยนั้นอีกด้วย เพราะฉะนั้น เป็นแกนนำของขบวนการ นิกายทั้งสาม ปัญหาก็คือ พระพุทธศาสนาใน วัดของนิกายเหล่านี้ จึงมีอำนาจกว้างขวาง ที่กล่าวไปแล้วข้างต้นคือ ชินชุชนคันชีวะ ญี่ปุ่น แตกต่างจากพระพุทธศาสนาใน ทว่าน่าเสียดายที่ถึงแม้ความได้เปรียบ ชิน [โซตานิฮะ) และโซโตชู มีศักยภาพ ส่วนอื่น 1 ของโลกอย่างไร และมีส่วน ทางด้านการเมืองจะทำให้นิกายทั้งสามคือ ในการเผยแผ่คำสอนของตนสูง ถึงแม้ว่า เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ ดินแดนอันบริสุทธิ์แห่งพระพุทธศาสนาเซ็น ผู้สอนจะเป็นพระหรือชีก็ตาม และสังคมของญี่ปุ่นหรือไม่อย่างไร ผู้เขียน และโซโตซูสามารถเผยแผ่คำสอนของตน พุทธจำนวนครึ่งหนึ่งของนิกายทั้งสามนี้ จะให้ข้อสังเกตบางอย่าง เพื่อเป็นแนว ออกไปได้มากขึ้นก็ตาม แต่กิจกรรมทาง เน้นที่การสวดศพผู้ตายและหารายได้บำรุง ทางในการตอบปัญหาเหล่านี้ ศาสนาของนิกายเหล่านี้ กลับไม่ค่อย วัด มากกว่าเผยแผ่ธรรมะอย่างเข้มแข็ง ๑ ๑.บทความนี้จะเริ่มต้นกันที่สภาพ มีบทบาทในชีวิตประจำวันของชาวญี่ปุ่น จริงจัง ความเป็นไปของพระพุทธศาสนาในสังคม เท่าที่ควร ต่างจากนิกายอื่น ๆ ที่เกิด ญี่ปุ่นปัจจุบัน ในแผนภูมิที่ ซึ่งเป็น ขึ้นภายหลังอีกเป็นจำนวนมาก ข้อมูลจาก Annual Report ฉบับล่าสุด ลักษณะที่สำคัญประการที่ ๒ ของ ที่กองกิจการวัฒนธรรมของรัฐบาลญี่ปุ่น พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่น คือ สถาบันที่ รวบรวมไว้ในค.ศ. ๑๙๘๙ เกี่ยวกับศาสนา มีผู้นำเป็นพระ ซี หรือผู้สอนที่เป็นฆรา ต่าง ๆ ในญี่ปุ่น ช่วง ค.ศ.๑๙๔๗ วาส ก็มีสถาบันชิ้นเย็นและริชโชโคเซอไก เราจะเห็นได้ว่า พลเมืองญี่ปุ่นที่นับถือ พร้อมกับนิกายทั้งสามข้างต้น ทั้งชินเย็น พระพุทธศาสนา และที่ได้ชื่อว่าเพียง และริชโชโคเซอไก แต่นับถือศาสนานี้ มีจำนวนถึง ๙๓ ล้านคน ศาสนาที่เกิดขึ้นตอนปลายทศวรรษที่ แต่ตัวเลขนี้ก็ไม่จำเป็นว่าจะถูกต้องเสมอไป ๑๙๓๐ ก่อนหน้าสงครามโลกครั้งที่ ๒ เพราะตามความเป็นจริงแล้ว ชาวญี่ปุ่น จำนวนมาก นับถือศาสนาเกินกว่าหนึ่ง ศาสนาในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม กล่าวได้ว่า ในจำนวนประชากรทั้งหมด ชาวญี่ปุ่นที่นับถือพระพุทธศาสนาในขณะนี้ มีจำนวนถึงครึ่งประเทศทีเดียว ในแผนภูมิ "สถิติการนับถือพระ พุทธศาสนาในญี่ปุ่น” ได้แสดงรายชื่อ ของสถาบันและนิกายใหญ่ ๆ ในญี่ปุ่น ค.ศ.๑๙๘๗ จะเห็นได้ว่า นิกายดินแดน อันบริสุทธิ์แห่งพระพุทธศาสนา เซ็นหรือ ชินชุชนคันชีวะ ชิน [โชตานิฮะ) และ ๔๒ กัลยาณมิตร เป็นขบวนการทาง แต่ชาว วัดโคคุไทจิ เมืองฮิโรชิมา ประเทศญี่ปุ่น Kalyanamitra.org