การปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา : หน้า 47/124

พระพุทธลักษณะไว้ในกาย วาจา ใจ ทางศาสนา ถ้าเช่นนั้นพวกเขาสนับสนุน ก่อตั้งสำนักโซโตซูของเซ็น เป็นผู้หนึ่งที่ การปฏิบัติกิจทางศาสนาแบบใดกันเล่า? ได้เน้นความสำคัญของการปฏิบัติอย่าง เพราะทุกคนและทุกสิ่งไม่ยกเว้นแม้ใคร ในสมัยกามากุระ ชาวญี่ปุ่นตื่นตัวทาง ง่าย ๆ อย่างหนึ่งนั่นก็คือ การเจริญ ด้านจิตใจหรือศาสนาเป็นอันมาก ดังที่ ภาวนาด้วยการ "เพียงแต่นั่ง” ดังต่อ ชินรัน (ค.ศ.๑๑๗๓-๑๒๖๒) ผู้ก่อตั้ง ไปนี้ เจียวโดชินสุ กล่าวไว้หลังจากที่ตนได้ คนใดคนหนึ่ง ล้วนแต่มีพระพุทธลักษณะ และในที่ว่างทุกแห่ง ไม่ยกเว้นแม้ที่แห่ง ใดแห่งหนึ่ง ย่อมมีแต่การตรัสรู้ธรรม ตามธรรมเนียมในพระพุทธศาสนา - ประการสุดท้าย ศาสนาของนิชิเรน แสวงหาคุณค่าสาระของการปฏิบัติธรรม ธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นความใหญ่ยิ่ง (ผู้มีชีวิตอยู่ระหว่าง ค.ศ.๑๒๒๒-๑๒๘๒) ในดินแดนอันบริสุทธิ์แห่งพระพุทธศาสนา ในความยิ่งใหญ่ ที่ส่งต่อ ๆ กันมา แล้วดังนี้ อย่างถูกต้องตรงทาง นับตั้งแต่ครั้งแรก พระพุทธเจ้าอมิตาภา (อมิตยุส) ที่ได้พบครูบาอาจารย์และรับคำสอนจาก ทรงตั้งสัตยาธิษฐานว่า จะทรงนำ ความสุขสมบูรณ์มาสู่ผู้ที่กล่าวถึงพระ นามของพระองค์ ด้วยเหตุนี้ ผู้ออก พระนามของพระองค์ก็จะบังเกิดความ ศรัทธาอย่างลึกซึ้ง และก็จะสามารถ ออกพระนามให้สอดคล้องกับเจตนา ที่ได้ทรงตั้งสัตยาธิษฐานในครั้งนั้นไว้ อย่างบริบูรณ์ ถึงแม้บุคคลจะมีใจ ศรัทธาองค์อมิตาภาเพียงใดก็ตาม แต่ ถ้าหากเขาไม่เอ่ยพระนามของพระองค์ แล้ว ก็หามีประโยชน์อันใดไม่ และ ในทางตรงกันข้าม ถึงแม้เขาจะ เอ่ยพระนามของพระองค์ด้วยความ ศรัทธาอย่างแรงกล้าแล้วก็ตาม แต่ ถ้าเขากลับมีสติปัญญาตื้นเขิน เขาผู้ นั้นจะไม่ไปบังเกิดในดินแดนของพระ พุทธเจ้าเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ ถ้าหาก บุคคลใด สวดมนต์เอ่ยพระนามของ อมิตาภา และอาสาเอ่ยพระนาม ของพระองค์ตลอดไป ก็จะได้บังเกิด ในดินแดนอันแท้จริงของพระพุทธเจ้า อย่างแน่นอน เป็นบ่อเกิดสำคัญของนิกายใหม่ ๆ ใน ญี่ปุ่น หลังจากสมัยราชวงศ์เมจิ ใน คริสตศตวรรษที่ ๑๙ เป็นต้นมา นิชิเรน เป็นศิษย์ผู้ศรัทธาจี้ไอผู้ก่อตั้งสำนัก เห็นไดในจีนเป็นอันมาก ความตั้งใจ ของนิชิเรนคือ ฟื้นฟูคำสอนของไอ ซึ่งมีรากฐานมาจากสัทธรรมปุณฑริก สูตร ทั้งนี้ก็เพราะนิชิเรนเห็นว่า พระ สูตรนี้เป็นรากเง่าคำสอนที่แท้จริงของ - พระพุทธเจ้า แต่การเผยแผ่หลัก ธรรมในพระสูตรนี้ เป็นงานที่ทำได้ ยากลำบาก เพราะต้องต่อสู้กับนิกาย ต่าง ๆ ที่ไม่เห็นด้วยอย่างรุนแรง วัดโฮริวหยิ เก่าแก่มากที่สุดวัดหนึ่งของนารา นิชิเรนจึงประกาศว่า การปรามาสหลักธรรมที่ถูกต้องนี้ เป็นบาปหนักที่สุด อา! ประชาชน ในประเทศของเรา ได้ก้าวเท้าออกไป จากประตูแห่งความถูกต้องนี้ไปสู่ค่า- สอนผิด ๆ เสียแล้ว ช่างเขลาอะไร เช่นนั้น! พวกเขาต้องบ่วงพันธนา การด้วยเชือกคำสอนผิด ๆ และถูก ดักด้วยตาข่ายของการปรามาสดูหมิ่น หลักธรรมที่ถูกต้อง ตาของพวกเขาก็ ถูกบดบังด้วยเมฆหมอกของคำสอนผิด ๆ ท่าน เราก็ไม่จำเป็นต้องบูชาท่านด้วยธูป แล้วก็จะจมมิดลงไปในเปลวไฟนรก ช่าง แสดงความเคารพสักการะ สวดมนต์ | น่าสงสารเสียจริง! ช่างน่าสะพรึงกลัว เมื่อทราบแน่ชัดดังนี้แล้ว ชินรันก็ เพียงแต่กระตุ้นให้เอ่ยพระนามขององค์ ออกพระนามของพระพุทธเจ้า ท่องบทวินัย อะไรอย่างนั้น! ท่านทั้งหลายควรหัน อมิตาภาจากใจที่บริสุทธิ์ด้วยความศรัทธา ลงโทษหรืออ่านพระสูตรเงียบ ๆ แต่ มานับถือหลักธรรมอันเป็นความดีของยาน ว่า ตนจะได้บังเกิดในดินแดนของพระ อย่างใด ขอให้เพียงแต่ตั้งกายและใจอยู่ ที่ถูกต้องแห่งสัทธรรมปุณฑริกสูตรเสีย พุทธเจ้าและเข้าถึงความเป็นพระพุทธเจ้า ในสมาธิอันบริสุทธิ์เท่านั้นก็พอ เมื่อเรา บัดนี้เถิด แล้วภพทั้งสามอันเต็มไปด้วย ด้วยตนเองในที่สุด ได้ปฏิบัติอย่างถูกต้องเช่นนี้ ถึงแม้จะใน ความระทมทุกข์ ก็จะกลายเป็นอาณา โดเก็น (ค.ศ. ๑๒๐๐-๑๒๕๓) ผู้ เวลาสั้นก็ตาม แต่ก็เป็นการประทับ จักรของพระพุทธเจ้าไปในที่สุด กัลยาณมิตร ๔๕