การเคารพพระสัทธรรม วารสารกัลยาณมิตร ปี 2537 ฉบับที่ 9 หน้า 23
หน้าที่ 23 / 128

สรุปเนื้อหา

ถึงเด็กก็ต้องยกว่าเป็นผู้ใหญ่ คน ชนิดนั้นถึงกลางคนก็ต้องยกให้เป็น ผู้ใหญ่ ถึงเป็นผู้หญิงก็ต้องถือว่า เป็นบัณฑิตถี หญิงประกอบด้วย ปัญญา หญิงเป็นใหญ่ ไม่ใช่หญิง เลวทราม ไม่ใช่หญิงง่อนแง่นคลอน แคลน มั่นคงตั้งเป็นหลักเป็นฐาน เป็นหัวหน้าประธานของคนได้ หาก ว่าเป็นสามเณรเป็นประธานคนได้ เป็นภิกษุก็เป็นประธานของคนได้ เป็นคนแก่ก็ยิ่งน่านับถือหนักเข้า น่าบูชาหนักเข้า เพราะตั้งมั่นอยู่ใน ธรรมไม่ง่อนแง่นไม่คลอนแคลน จะ เองทั้งเป็นแล้ว ไม่ให้เขานับถือ ไม่ ด่าจะว่าจะเสียดสีสักเท่าหนึ่งเท่าใด ให้เขาบูชา ให้เขาเกลียดแล้ว ให้ ก็ยิ้มแฉ่ง สบายอกสบายใจเพราะ เขาลงโทษแล้ว หนักเข้าเขาก็ให้สึก ตั้งอยู่ในพระธรรม คนที่ว่านั้นก็ไม่รู้ เสีย อยู่ไม่ได้ ภิกษุสามเณรอยู่ไม่ ใครๆ ก็ต้องบูชา เพราะเหตุว่ามี ธรรมเป็นหลัก เป็นประ

หัวข้อประเด็น

- การเคารพพระสัทธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ถึงเด็กก็ต้องยกว่าเป็นผู้ใหญ่ คน ชนิดนั้นถึงกลางคนก็ต้องยกให้เป็น ผู้ใหญ่ ถึงเป็นผู้หญิงก็ต้องถือว่า เป็นบัณฑิตถี หญิงประกอบด้วย ปัญญา หญิงเป็นใหญ่ ไม่ใช่หญิง เลวทราม ไม่ใช่หญิงง่อนแง่นคลอน แคลน มั่นคงตั้งเป็นหลักเป็นฐาน เป็นหัวหน้าประธานของคนได้ หาก ว่าเป็นสามเณรเป็นประธานคนได้ เป็นภิกษุก็เป็นประธานของคนได้ เป็นคนแก่ก็ยิ่งน่านับถือหนักเข้า น่าบูชาหนักเข้า เพราะตั้งมั่นอยู่ใน ธรรมไม่ง่อนแง่นไม่คลอนแคลน จะ เองทั้งเป็นแล้ว ไม่ให้เขานับถือ ไม่ ด่าจะว่าจะเสียดสีสักเท่าหนึ่งเท่าใด ให้เขาบูชา ให้เขาเกลียดแล้ว ให้ ก็ยิ้มแฉ่ง สบายอกสบายใจเพราะ เขาลงโทษแล้ว หนักเข้าเขาก็ให้สึก ตั้งอยู่ในพระธรรม คนที่ว่านั้นก็ไม่รู้ เสีย อยู่ไม่ได้ ภิกษุสามเณรอยู่ไม่ ใครๆ ก็ต้องบูชา เพราะเหตุว่ามี ธรรมเป็นหลัก เป็นประธาน เป็น แก่นแน่นหนา ไม่ง่อนแง่นไม่คลอน แคลนเหลวไหลโลเล ได้ชื่อว่าเป็น อายุพระพุทธศาสนาต่อไป ภิกษุ สามเณรประพฤติได้ขนาดนั้น ได้ พระสัทธรรมอยู่ เป็นสามเณรก็ไม่ ชื่อว่าเป็นอายุพระพุทธศาสนาต่อไป เดียงสา เหมือนพระพุทธเจ้า ใคร จะไปด่าก็ด่าไปซิ ใครจะไปเสียดสี ก็เสียดสีไปซิ ไม่เขยื้อนเลย ไม่ ได้แล้ว ประพฤตินอกรีต ผิดธรรม ผิดวินัย ถ้าว่าภิกษุสามเณรเคารพ ศาสนาประสงค์จริงอย่างนี้ ให้ตั้ง มั่นให้เคารพพระสัทธรรม นิดหน่อยหนึ่งไม่ให้กรอบ กระทบ ก็จะได้เป็นตัวอย่างของอุบาสกอุบา กระเทือนเลย นี่แหละทางพระพุทธ ให้เคลื่อนจากศีลของสามเณรไปเสีย อุบาสกอุบาสิกาประพฤติได้ขนาดนั้น กรอบศีลทีเดียว ตั้งมั่นอยู่ในกลาง สิกาจะได้เป็นตำรับตำราของอุบาสก แต่ว่าเคารพพระสัทธรรม ศีลทีเดียว เป็นภิกษุก็ตั้งมั่นอยู่ในศีล ๒๒๙ สิกขาบท ไม่กระทบกรอบ ๕ นั้นเคารพอย่างไร เอาอีกแหละ เคารพไม่ถูก ถึงแก่เฒ่าชราปานใด ของศีล ตั้งมั่นอยู่ในศีลทีเดียว เป็น เป็นภิกษุสามเณร อุบาสกอุบาสิกา อุบาสกก็ตั้งมั่นอยู่ในศีลของอุบาสก เคารพพระสัทธรรมนั่นเคารพอย่างไร ทีเดียวในศีล ๕ ศีล ๘ ตามหน้าที่ เหมือนภิกษุสามเณรอย่างนี้แหละ ไม่กระทบกรอบของศีลที่เดียว เป็น บูชานับถืออยู่ เป็นกระถางธูปของ อุบาสิกาก็ตั้งอยู่ในศีลมั่นคง ไม่ พลเมืองอยู่ แต่ว่าไม่รู้ตัว ไม่รู้ตัวว่า เป็นกระถางธูปของพลเมืองอยู่ ไม่ เดียงสา ได้แต่ประพฤติเลวทราม ต่ำช้า ผิดธรรมผิดวินัย นั่นฆ่าตัว กระทบกรอบของศีลทีเดียว ตั้งอยู่ ในศีลทีเดียว ถ้าว่าเป็นได้ขนาดนี้ นั่นแหละเรียกว่า สทฺธมุมครุโน เคารพพระสัทธรรมละ ใครก็ต้องไหว้ อุบาสิกาในปัจจุบันนี้ และภายภาค ข้างหน้า อุบาสิกาล่ะ ได้เช่นนี้ก็จะ ได้เป็นตำรับตำราของอุบาสิกาในยุค นี้และภายภาคหน้าต่อไป ชื่อว่าเป็น อายุพระพุทธศาสนา ให้เคารพพระ สัทธรรม เคารพพระสัทธรรมนั้นดี ประเสริฐอย่างไรหรือ ดังกล่าวแล้ว ทุกประการ ถ้าว่าใครเคารพพระ สัทธรรมละก็ ไม่ต้องหาข้าว ไม่ต้อง หาข้าวสารนะ ไม่ต้องเที่ยวขอเขานะ กัลยาณมิตร กันยายน ๒๕๓๓ ๒๑
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More