ธรรมขาวและธรรมดำ : หน้า 14/128

ฝ่ายธรรมขาว ให้ทาน เมตตา สัมมาทิฏฐิ นี่กายมนุษย์ทั้งหยาบ ทั้งละเอียด กายทิพย์ ไม่โลภ ไม่ โกรธ ไม่หลง ไม่โลภตั้งอยู่ในความ ให้ ไม่โลภอยากได้ของเขา ให้ของ ตนแก่คนอื่นเขา ไม่โกรธตั้งอยู่ใน เมตตาไม่หลงตั้งอยู่ในความเห็นชอบ นี่เป็นฝ่ายธรรมขาว ไม่กำหนัด ไม่ ขัดเคือง ไม่หลงงมงาย ไม่กำหนัด คือคลายความกำหนัดเสียแล้ว ไม่ ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ เห็นกายมนุษย์ละเอียด กายมนุษย์ ละเอียดก็สว่างไสว เห็นดวงธัมมา นุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล ดวง สมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวง วิมุตติญาณทัสสนะ เห็นกายทิพย์ กายทิพย์ก็สว่างไสว เห็นดวงธัมมา นุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล ดวง สมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวง สุจริตด้วยกาย วาจา จิต นั่นเป็นธรรมขาว ทำใจให้ผ่องใส นั่นเป็นธรรมขาว ถ้าใจมืด มัวขุ่นหมอง นั่นเป็นธรรมดำ มีกำหนัด ไม่ขัดเคือง มีความเมตตา เป็นปุเรจาริก ไม่หลง รู้แจ้งเห็น จริงดังนี้ นี้เป็นธรรมฝ่ายขาว กาย รูปพรหม ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปัญญา นี้เป็นธรรมฝ่ายขาว ไม่ใช่ฝ่ายดำ ให้รู้จักคลองธรรมดัง นี้ นี่คลองธรรมดังนี้นัยหนึ่ง อีกนัยหนึ่ง คลองธรรมที่เป็น ธรรมดำธรรมขาวน่ะ นี่ลึกซึ้งสว่าง ไสว ปฏิบัติลงไปแล้วเห็นดวงใส ดุจกระจกคันฉ่องส่องเงาหน้า เห็น ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน เห็น วิมุตติญาณทัสสนะ เห็นชัดทีเดียว เห็นชัดดังนั้น นี้เป็นธรรมขาว ถ้าเห็นกายทิพย์ละเอียด กาย ทิพย์ละเอียดก็เห็นดุจเดียวกัน เข้า ถึงกายรูปพรหม กายรูปพรหมก็เห็น ดุจเดียวกัน เข้าถึงกายรูปพรหม ละเอียด กายรูปพรหมละเอียดก็เห็น ดุจเดียวกัน เข้าถึงกายอรูปพรหม ๆ ก็เห็นดุจเดียวกัน เข้าถึงกายอรูป- พรหมละเอียด ๆ ก็เห็นดุจเดียวกัน เข้าถึงกายธรรมๆ ก็เห็นดุจเดียวกัน เข้าถึงกายธรรมละเอียด กายธรรม กัลยาณมิตร ๑๒ มีนาคม ๒๕๓๘ โสดา กายธรรมโสดาละเอียด กาย สกทาคา กายสกทาคาละเอียด กาย ธรรมอนาคา กายธรรมอนาคาละ เอียด กายธรรมพระอรหัต กาย ธรรมพระอรหัตละเอียด เป็นลำดับ ขึ้นไปดังนี้ นี่เรียกว่าซีกธรรมขาว ไม่ใช่ ซีกธรรมดำ ถ้าไม่เห็นดังนี้ อยู่ใน ซีกธรรมดำ เป็นธรรมของพญามาร เป็นบ่าวเป็นทาสของพญามารไป เขาบังคับใช้สอยเหมือนเด็ก ๆ เล็ก ๆ เหมือนทาสกรรมกร ไปอยู่ในกำมือ ของมาร นี้ให้รู้จักหลักฐาน ธรรมดำ ธรรมขาวดังนี้ เมื่อรู้จักธรรม ธรรมขาวดัง นี้แล้ว ก็คอยฟังต่อไป จึงจะเข้าใจ ในเรื่องธรรมดำธรรมขาว โอกา อ โนกมากมุม เมื่อมีธรรมขาวเช่นนั้น แล้ว อาศัยนิพพาน ไม่มีอาลัย จาก อาลัย โอกา เขาแปลว่า จากอาลัย อโนกมากมุม อาคมุม เขาแปลว่า อาศัย อโนก ตัวนั้นเขาแปลว่า ไม่มี อาลัย อาศัยนิพพานไม่มีอาลัย จาก อาลัย นิพพานเป็นตัวยืนนะ อาศัย นิพพานไม่มีอาลัย จากอาลัย วิเวเก ยตฺถ ทูรม ยินดีได้ ด้วยยาก ในพระนิพพานอันสงัดใด นิพพานสงัดนัก ยินดีได้ด้วยยากใน พระนิพพานอันสงัดใด เข้าถึงพระ นิพพานแล้วสงัดนักละ เงียบทีเดียว ตตราภิรติกิจเฉยย หิตวา กาเม อกิญจโน ละกามทั้งหลายเสีย ไม่มีกังวลอะไร ปรารถนาความยินดี