ธรรมกายและธาตุ : หน้า 16/128

กว้างออกไป พิสดารออกไป จะ แสดงให้พิศดารกว้างขวางออกไปอีก “ธาตุ” คำว่าธาตุนั้น พระตถาคต เจ้าจะเกิดขึ้นก็ดี ไม่เกิดขึ้นก็ดี ธาตุ นั้นเขาตั้งอยู่แล้ว พระตถาคตเจ้าน่ะ รู้กันนะ “ธรรมกาย” เคยเทศน์กัน มากแล้วธรรมกายมีหลายชั้น ธรรม กายโคตรภูทั้งหยาบทั้งละเอียด เป็นอย่างไร ธรรมนะรูปพรรณ สัณฐานเป็นอย่างไร โต เล็กเท่าไหน อยู่ที่ไหน ธาตุนั้นตัวจริงน่ะกลม ๆ ธรรมตัวจริงก็กลม ๆ เป็นดวงกลมๆ เล็ก ใหญ่ตามส่วน เล็กนะ เล็กที่สุด จนกระทั่งเอากล้องส่องไม่เห็น เป็น ดวงทั้งนั้น ใหญ่ขึ้นไปก็หมดธาตุ หมดธรรม เต็มธาตุเต็มธรรม เต็ม ธรรมกายโสดาทั้งหยาบทั้งละเอียด ไปหมดเป็นดวงใหญ่ขึ้นไป ขนาด ธรรมกายสกทาคาทั้งหยาบทั้งละ นั่นเป็นดวงของธาตุ ดวงของธรรม เอียด ธรรมกายอนาคาทั้งหยาบทั้ง ละเอียด ธรรมกายพระอรหัตทั้ง หยาบทั้งละเอียด สิบกาย กาย หยาบกายละเอียดทั้งมรรคทั้งผลด้วย รวมทั้งมรรคทั้งผล ๑๐ กาย นี่เรียก ว่าธรรมกาย นี่ตัวพระตถาคตเจ้า ทั้งนั้น ธรรมกายนี้ตัวพระตถาคต เจ้าทั้งนั้น เมื่อเข้าใจว่าพระตถาคต เจ้าดังนี้ละก็ เราจะแสดงว่าธรรม กายจะเกิดขึ้นหรือไม่เกิด ธาตุนั้น เขาตั้งอยู่แล้ว ที่ได้ไว้นะก็ถูกเหมือน กัน แบบเดียวกัน พระตถาคตเจ้าก็ เรียกธรรมกายนั่นแหละ เป็นเบาะของธาตุบ้างได้ไหมล่ะ ได้ เหมือนกัน แบบเดียวกัน เป็น อย่างไรกันน่ะ คำว่าเป็นเบาะนั่นแหละ เป็น ภาษาพูด เป็นภาษาไทยเราแท้ๆ แต่ว่าฟังไม่ออก อย่าเข้าใจว่าเป็น เบาะที่ปูให้เด็กนอน หรือเมาะปูให้ เด็กนอน เข้าใจเสียอย่างนั้น เข้าใจ อย่างนั้นหมดก็ถูกเหมือนกันแหละ แต่ว่ามีวัตถุธาตุ มีวัตถุนั้นขึ้น แต่ ธาตุธรรม นั่นแหละผลิตขึ้น ถ้าไม่มีธาตุ ธรรมแล้วเป็นไม่ได้ ปรากฏไม่ได้ ถ้าธาตุ ธรรมผลิต นเป็นอะไร? ก็เป็นสังขาร เป็นปุญญาภิสังขารบ้าง อปุญญาภิสังขาร บ้าง อเนญชาภิสังขารบ้าง แบบเดียวกัน ชื่อธรรมกายนั่นแหละ ธาตุ ธรรมนี้แยกกันไม่ได้ อาศัยกัน คำว่า ธาตุเป็นเบาะของธรรม ธรรม เหมือนกายมนุษย์กับใจทีเดียวแยก เป็นเบาะของธาตุน่ะเป็นเบาะอย่างนี้ เมื่อเข้าใจแล้วดังนี้ จะแสดง กันไม่ได้ ถ้าแยกกันเกิดเรื่อง ต้อง โดยธาตุให้เข้าเนื้อเข้าใจต่อไปว่า ฐิตา เป็นต้องตายทีเดียว เพราะฉะนั้น ว สา ธาตุ ธาตุนั้นเขาตั้งอยู่แล้ว ธาตุนั้นก็เป็นเบาะของธรรม ธรรม แต่ว่าความที่ของธาตุนั้นเป็นที่ตั้งมั่น ต้องอาศัยอยู่ในธาตุ อาศัยธาตุอยู่ ของธรรม นั่นแน่มีธรรมอยู่ข้างหลัง ถ้าว่าเมื่อธาตุเป็นเบาะของธรรม ถ้า นั่นแน่ เพราะความที่ของธาตุนั้น ว่าเมื่อธาตุเป็นที่ตั้งมั่นของธรรมล่ะก็ เป็นเบาะของธรรม ธาตุเป็นที่ตั้ง ธรรมเป็นที่ตั้งมั่นของธาตุได้บ้าง ของธรรม เป็นเบาะของธรรมอย่าง ไหมละ ได้เหมือนกัน แบบเดียวกัน นี้จริงนะ ธาตุนะรูปพรรณสัณฐาน ถ้าธาตุนั้นเป็นเบาะของธรรม ธรรม กัลยาณมิตร ๑๔ มิถุนายน ๒๕๓๘ มนุษย์มาเกิดในมนุษยโลกมีอายตนะ ของชั้นกามนี่ โลกายตนะ ต้องมี โลกายตนะเป็นเบาะ ไม่มีโลกาย ตนะเป็นเบาะเกิดไม่ได้ เขาเรียกว่า โลกายตนะ อายตนะของโลก อาย ตนะมี ๒ อย่าง อายตนะของธรรม “ธรรมายตนะ” ธรรมายตนะน่ะไม่ ใช่อื่นทีเดียว นิพพานทีเดียว ที่พระ องค์รับสั่งว่า อตฺถิ ภิกขเว ตทา