การวิเคราะห์หลักธรรมในพระพุทธศาสนา : หน้า 48/128

ทุกหมวดธรรมที่ วิเคราะห์ไป มีความแจ่มแจ้ง มอง เห็นภาพรวม ของหลักธรรมได้อย่าง ชัดเจน ทุกท่านยอมรับ เป็นเอกฉันท์ว่า วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ถูก ต้องและสามารถลบล้าง ข้อมูลวิจัยของเขา ได้จริงๆ ฉลาดมาก คล้ายๆ อริสโตเติล โซเคร ๙ เป็นคำสอนที่ยิ่งสูงขึ้นไปอีก บ้างก็ ติส คือฉลาดคิดคำสอนมาสอนคน มองว่ามรรคมีองค์ เป็นคำสอนที่ เขาไม่เข้าใจการตรัสรู้ธรรม ไม่เข้าใจ ว่าการทำสมาธิแล้วใจหยุดนิ่ง จนสา มารถรู้แจ้งทุกอย่างในคืนวันวิสาขบูชา ภายใต้ควงไม้ศรีมหาโพธิ์ ความเป็น ไม่สมบูรณ์ อเสขธรรม ๑๐ เป็นคำ สอนที่ Perfect กว่า เพราะมีข้อธรรม ที่เพิ่มขึ้นมาอีก ๒ ข้อคือ สัมมาญาณ และสัมมาวิมุตติ อย่างนี้เป็นต้น พอ สัพพัญญูของพระพุทธเจ้ามีภาวะอย่าง อาตมาไปอ่านผลงานวิจัยเหล่านี้แล้วก็ ไร เพราะเขาขาดการปฏิบัติ ขาด รู้สึกหนักใจที่เห็นเขามองหลักธรรมและ การทำสมาธิ จึงไม่เข้าใจตรงจุดนี้ได้ ตีความกันไปคนละแง่คนละมุม แล้ว ถูกต้อง ซึ่งก็มีผลให้เขาตีความหมาย ก็ได้ข้อสรุปที่ชัดเจนคือเป็นเพราะเขา หลักธรรมของพระพุทธองค์ผิดไป เขา ขาดการปฏิบัติธรรมนั่นเอง จึงทำให้ มองเป็นว่าพระพุทธองค์คงเป็นแบบ การตีความในการวิเคราะห์วิจัยหมวด Professor ในมหาวิทยาลัย คือคิดไป สอนไป ค่อยๆ พัฒนาคำสอนไป บาง อย่างเริ่มต้นสอนอย่างหนึ่ง พอใกล้ หมู่ธรรมต่างๆ หักเหไป” เริ่มงานวิจัย “งานวิทยานิพนธ์ที่อาตมาตั้งใจ นขึ้นนั้น เบื้องต้นก็ได้ไปปรึกษา Professor ก็ได้ข้อคิดจากท่านว่า หนึ่ง จะเขียนขึ้นนั้น ปรินิพพานก็สอนไปอีกแบบ มีการ เปลี่ยนแปลงคำสอน ซึ่งบางอย่างก็ขัด แย้งกันเอง เขามองไปอย่างนั้น พอ มุมมองผิดและคิดอย่างนี้เป็นกระแส ต้องไม่คิดว่าเป็นชาวพุทธ คือเขาเห็น หลักในวงวิชาการ จึงมีผลสะท้อนไป ว่าอาตมาเป็นพระภิกษุทางเถรวาท มา ถึงงานวิจัยทางพระพุทธศาสนาที่เกี่ยว จากเมืองไทยที่เคร่งครัดในพระธรรม ข้องกับแนวทางปฏิบัติไปสู่การหลุดพ้น วินัย จึงบอกไม่ให้เรามีอคติเข้าข้าง พอเริ่มต้นอ่านไปทำท่าว่าจะดี แต่ พระพุทธศาสนา และข้อสองต้องไม่ พอตอนท้ายๆ มักจะหันเหออกไป มีความคิดว่าหลักธรรมในพระไตรปิฎก นอกเส้นทาง เพราะมีมุมมองที่ผิด ถูกหมด อาตมาก็เริ่มทำวิจัย ตั้งใจ พลาดมาแต่ต้น และไม่เข้าใจว่าใน ไว้ว่า ผลงานวิจัยของอาตมาจะต้องมี เรื่องของการปฏิบัติที่แท้จริงเป็นเช่นไร ครบทั้งปริยัติ และปฏิบัติ จึงจะเกิด แม้จะเป็นผลงานของนักวิชาการชั้น ปฏิเวธ เพราะถ้าไม่ครบทั้ง ๓ อย่าง แนวหน้าในประเทศต่างๆ ของโลก เช่น จะไม่สมบูรณ์ จะเกิดความผิดพลาด อังกฤษ อเมริกา ก็พบแนวเดียวกัน และมีผลเสีย เกิดเป็นมิจฉาทิฏฐิอ่อนๆ ทั้งหมด ตัวอย่างเช่น เขาจะตีความ ขึ้นมาก็เป็นได้ อาตมาก็นำแนวทาง มรรคมีองค์ ๘ ไตรสิกขา โพชฌงค์ ๗ ปฏิบัติที่เราฝึกมาตามที่หลวงพ่อสอนไว้ แล้วค้นคว้าหาหลักฐานทางวิชาการ G l และสติปัฏฐาน เป็นหลักธรรมที่ แตกต่างกันไปคนละแบบ บ้างก็ตีความ ว่า มรรคมีองค์ ๘ เป็นหลักคำสอน เบื้องต้น สติปัฏฐาน ๔ เป็นคำสอน ที่สูงกว่ามรรคมีองค์ ๘ หรือโพชฌงค์ กัลยาณมิตร ๔๖ มิถุนายน ๒๕๓๘ เพิ่มเติม” ผลงานการวิจัยภายใต้หัวข้อ “แนวการปฏิบัติธรรมสู่การหลุดพ้น ในพระพุทธศาสนายุคดั้งเดิม” ของ