การเข้าถึงธรรมกาย : หน้า 21/128

มุตติหลุดขาดทีเดียว ยังเป็นตทั้ง ควิมุตติบ้าง วิขัมภนวิมุตติบ้างไม่ถึง สมุจเฉทวิมุตติ สมุจเฉทวิมุตติก หลุดเลยเป็น “วิราคธาตุ วิราคธรรม” ทีเดียว นั่นเป็นสมุจเฉทวิมุตติทีเดียว นี่รู้จักตัวละนะ ก็รู้เท่านั้น เมื่อรู้จัก ตัวชนิดนี้ล่ะก็ ดวงธรรมนั่นจริงไม่ใช่ตัว แต่ ว่าเป็นที่อาศัยตัว ตัวต้องอาศัยดวง ธรรมนั้น ถ้าดวงธรรมนั้นไม่มี ตัวก็ หนึ่งคนละชั้น ธรรมอยู่ดวงหนึ่ง ใส เท่าฟองไข่แดงของไก่ อยู่กลาง กายมนุษย์ ตัวมนุษย์อีกเรื่องหนึ่ง ไม่ใช่ดวงธรรมนั้น ตัวที่เป็นขึ้นก็ เพราะอาศัยดวงธรรมนั้น ดวงธรรม นั้นไม่ใช่ตัว ตัวไม่ใช่ดวงธรรม เพราะ ฉะนั้นท่านถึงได้ยืนยันว่า สพฺเพ ธม มา อนตฺตา ธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตัว มีเท่าไรก็ไม่ใช่ตัวทั้งนั้น ธรรมทั้งหลาย เราก็จะไปทางนั้น นี้เทศนาเช่นนี้ สั้นยืนยันให้เข้าใจขัดเขียว ถ้าเทศนาให้กว้างออกไปอีก เรียกว่า กว้างออกไปอีกนั้นเข้าใจยาก ฝ่าย “สราคธาตุสราคธรรม” “วิราคธาตุ วิราคธรรม” “สังขตธาตุอสังขตธาตุ สังขตธรรมอสังขตธรรม” เมื่อแยก ออกไปแล้วมีสอง ธาตุธรรมทั้งหมด เรียกว่า วิราคธาตุวิราคธรรม สราค ธาตุสราคธรรม แยกออกเป็นสอง วิราคธาตุวิราคธรรมได้แก่ ธรรม เป็นพระอรหัตพระอรหัตละเอียด นั่นเป็นวิราคธาตุวิราคธรรมแท้ๆ ถ้า สังขตธาตุสังขตธรรม อสังขตธาตุ อสังขตธรรมอยู่ในสราคธาตุสราค ธรรมทั้งนั้น ย่นลงมาเสียเท่านี้เป็น ไม่มี สมมุติก็สมมุติด้วยกัน วิมุตติ ก็วิมุตติด้วยกัน ปัจจัยปรุงแต่งได้ก็ ปรุงแต่งได้ด้วยกัน ปรุงแต่งไม่ได้ก็ ไม่ได้ด้วยกัน ขาดจากปัจจัยปรุง แต่ง ก็ขาดด้วยกัน เพราะเป็นตัว อาศัยกันอย่างนี้ เพราะฉะนั้น ท่านถึงได้ชี้ว่า สพฺเพ ธัมมา อนตฺตา ธรรมทั้ง หลายไม่ใช่ตัว เมื่อธรรมทั้งหลาย ไม่ใช่ตัว ตัวก็ไม่ใช่ธรรม ธรรมก็ไม่ ใช่ตัว ตัวอยู่ส่วนหนึ่ง ธรรมอยู่ส่วน เมื่อรู้จักชัดดังนี้ รู้จักชัดว่า ธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตัว ตัวไม่ใช่ธรรม เมื่อรู้จักจริงเสียเช่นนี้แล้ว เราก็จัก ตั้งใจแน่แน่วให้เข้าถึงธรรมกายให้ได้ เมื่อเข้าถึงธรรมกายโคตรภูแล้ว ธรรมกายโคตรภูละเอียด เข้าถึง ธรรมกายโสดา โสดาละเอียด สก ทาคา สกทาคาละเอียด อนาคา อนาคาละเอียด อรหัต อรหัตละ เอียด เท่านี้เราก็เป็นสุขเกษมสำราญ เบิกบานใจ พระพุทธเจ้าไปทางไหน สองอย่าง สราคธาตุสราคธรรมกับ วิราคธาตุวิราคธรรมสองอย่างเท่านั้น เมื่อรู้จักขัดดังนี้แล้ว ธาตุนี้ พิสดารมากมายนักที่มนุษย์อาศัยนี้ ธาตุย่อยๆ ที่เรามองเห็นไม่มีที่สุด เสียแล้ว ตาก็มองไม่มีที่สุด ธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม วิญญาณ อากาศ นั้น แยกออกไป ดิน น้ำ ไฟ ลม วิญญาณ อากาศ ทั้งนั้นมองไม่มีที่สุด เป็น ตึกร้าน บ้านเรือน เรือกสวน ไร่นา เรือแพนาวา เป็นสัตว์ เป็นบุคคล เหล่านี้ เป็นสราคธาตุสราคธรรม พวกธาตุธรรมทั้งนั้น ไม่มีที่สุดที่ เดียว ถ้าให้กว้างขวางออกไปแล้ว เป็นชั้นๆ ธาตุที่เป็นชั้น ๆ ธาตุอยู่ เป็นชั้น ๆ ไม่ใช่กว้างขวางเท่านั้น เข้า ไปในกลางนะ กลางของกลางนะ มิถุนายน ๒๕๓๘ ๑๙ กัลยาณมิตร