ที่สุดแห่งธรรมถึงได้ด้วยความเคารพ ๓ : หน้า 168/184

เหล็กนี้จะมีได้เราเองต้องสร้าง สังสมกราด ให้เกิดขึ้น ด้วยการหมุนจับดีไม่จับผิด เพราะพระสงที่ท่านก็พยายามฝึกฝนตัวเองของท่านอยู่แล้ว เราก็ควรจับดีในตัวท่าน ให้กำลังใจสนับสนุนกัน ดังนั้น สังสมกราด จึงเป็นเสมือนสะพานเชื่อมให้คุณหัสณาและบรรพชิต ต่างมีโอกาสพากอัยยี่กันและกันในการฝึกอบรมตนเองของทั้ง ๒ ฝ่าย เกื้อกูลกันด้วยอามิผลานและธรรมทาน เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ของการเกิดมาอย่างแท้จริง นั่นคือ เพื่อกระท่าที่สุดแห่งทุกชนิดโดยชอบนั่นเอง อย่างไรก็ดีมา ในเบื้องต้นอาจจะเป็นเรื่องยากสำหรับการที่จะมีความเคารพต่อพระภิษฐ์ที่เราไม่คุ้นเคยโดยเฉพาะพระภิษฐ์ผู้มาหในพระธรรมวินัย ยังอยู่ในขั้นฝึกฝนอบรมตนเองอยู่ ยังไม่สมบูรณ์จึงทำให้เรามีทัศนคติในด้านลบต่อท่าน แต่ความคิดเช่นนี้ไม่มามาซึ่งการปรับปรุงตัวของเราแต่อย่างไร สู่เป็นว่าปรับทัศนคติที่ดีของเราจะเป็นการดีกว่า เพราะอย่างไรเสีย ผู้ที่ได้รับผลจากทัศนคติในด้านนความลบนี้ ก็คือตัวของเราเองไม่ใช่ผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งทัศนคติในด้านลบที่ต่อตัวของพระภิษฐ์สงฆ์ ไม่ว่าจะเป็นสมมติสงฆ์หรือพระอริสงฆ์ ก็ามา ซึ่งความทุกข์ในภายในภายในในทางกลับกัน กรณีเป็นผู้มีความเคารพในพระสงฆ์ หรือ สังสมกราดอ่อนน้อมซึ่งความสุขกายสุขใจไม่ต้องหา ทุกข์ที่จะเกิดในภายภาคหน้า นอกจากนี้ ยังเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญในการศึกษาธรรมอย่างมีแบบแผน ลุ้มลึกไปตามลำดับ จากพระภิษฐ์สงฆ์ผู้ทรงภูมิปัญญาธรรม ซึ่งต่างจะเกื้อกูลซึ่งกันและกัน อีกทั้งยังทำให้พระพุทธ www.datjaeewo.com