การคุ้มครองทวารในอินทรีย์และผลบุญ : หน้า 72/184

รับบูชาเทียนเทียมเป็นพระราชากำจัดขาศีแล้ว ย่อมไม่ประสบภัยอันตรายจากขาศีเลย ก็อีกผูมบูชาเด็จด้วยอิริยสติอธิษฐานอย่างนี้ ย่อมสุขอนไม่มีโทษในภายใน มหาบพิต ภิกษุชื่อว่าสมบูชาด้วยศีลเป็นอย่างนี้แหละ"๘๙ ๔. คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ในข้อฉนี้พระผูมพระภาคเจ้าได้ตรัสขยายความถึงข้อมปฏิบัติที่เรียกว่า การคุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ไว้ดังนี้ "ภิกษุชื่อว่าคุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย เป็นอย่างไร คำว่า ธรรมวินัยนี้แหละบงว่า ตำจในธรรมวินัยนี้แหละเป็นรูปธรรมแล้วไม่รวนเอือย ไม่แยกย่อย ย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมในจักบุนหรือ ซึ่งเมื่อไม่สำรวมแล้วก็จะเป็นเหตุให้ถูกบาปอุกความคือ อภิชฌาและโทมนสครองบำได้ จีรีงุษฎารักษาจักบุนหรือ ถึงความสำรวมในจักบุนหรือ ฟังเสียงด้วยหูฯลฯ ดมกลิ่นด้วยจมูกฯลฯ ลิ้มรสด้วยลิ้นฯลฯ ถูกต้องผูรู้พึ่งพอด้วยกายฯลฯ รู้ธรรมนิ่งด้วยใจฯลฯ ไม่แยกย่อย ย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมในมนินทรีย์ ซึ่งเมื่อไม่สำรวมแล้วก็จะเป็นเหตุให้ถูกบาปอุกความคือ อภิชฌาและโทมนสครองบำได้ จีรีงุษฎารักษาจักบุนหรือ ถึงความสำรวมในจักบุนหรือ ผู้ประกอบด้วยความสำรวมอินทรีย์นั้นเป็นอเกรย์ย่อมใส่ใจสุขอันไม่ระคายกันในภายใน มหาบพิต ภิกษุชื่อว่าสำครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลายเป็นอย่างนี้แหละ"๙๐ www.dattajeewo.com