วัฒนธรรมพม่า : หน้า 47/112

อำนวย มือของนักประวัติศาสตร์จึงยังเอื้อมไม่ถึง นอกจากรอ เฝ้ารอ หลักฐานทางโบราณคดีมา พิสูจน์กันเท่านั้น เปล่านะคะ มิใช่ว่าจะเขียนเรื่องประวัติศาสตร์ เพียงแต่เรื่องราวเหล่านี้ต่อเนื่องกัน เมื่อเอ่ยถึง เรื่องหนึ่ง ก็จะต้องอ้างถึง และพาดพิงถึงอีกเรื่อง หนึ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั่นเอง และอีกส่วนหนึ่ง คือความพยายามที่จะให้เกิดความต่อเนื่องในจินต ภาพของท่านผู้อ่านนั่นแหละค่ะ พม่า กับมอญ มีเชื้อสาย (Raicial) ที่ ใกล้เคียง ใกล้ชิดกับมอญมาก มอญยังมี หลักฐานเจริญรุ่งเรืองมาก่อนเสียด้วย ในช่วงของ ทวาราวดี ซึ่งมีร่องรอยว่ามีอาณาเขตกว้างไกล เหลือเกิน หากนับตามหลักฐานทวาราวดี หรือ มอญก็คงจะครอบครองแทบจะหมดทั้งสุวรรณภูมิ เพียงแต่คาดกันว่า หลักฐานเหล่านั้น เป็นเพียง อิทธิพลทางวัฒนธรรม หรือความรุ่งเรืองของ แต่ละพื้นที่สลับสับเปลี่ยนกันไปเท่านั้น และ มอญ...ก็มีหลักฐานว่านับถือพระพุทธศาสนามา แล้วเช่นกัน ความใกล้ชิดของพม่านั้น มีทั้งกับมอญ อินเดีย และน่าจะเป็นจีนอีกประเทศหนึ่ง เพราะ ชายแดนอยู่จรดกัน เพียงแต่มอญมีลักษณะที่ เข้าไปคลุกเคล้ามากกว่า จากสงครามเผ่าพันธุ์ และการรวมประเทศของพม่า แต่จากการศึกษาประวัติศาสตร์ภาคพื้น ประกอบกับประวัติศาสตร์ศาสนา ทำให้ไม่ สามารถปักใจลงไปได้ว่า พม่า ได้รับอิทธิพล หรืออารยธรรมมาจากใคร เพราะวัฒนธรรม นั้นมีลักษณะเป็นของไหลที่คล้ายน้ำ คือมักจะ ไหลจากที่เจริญกว่า สูงกว่าในขณะนั้นไปยังที่ ๆ ต่ำกว่า ด้อยกว่าในขณะนั้นเช่นกัน มีการถ่ายเท แลกเปลี่ยนระหว่างผู้แพ้ ผู้ชนะ และผู้ด้อยกว่าในแต่ละสาขา ศิลปวิชา กลาย เป็นวัฒนธรรมเบ็ดเสร็จที่คลุกเคล้าแล้ว ปรับปรุง แล้วให้เหมาะสมกับเชื้อชาติ ชนชาตินั้น เอกลักษณ์เฉพาะในแต่ละยุคสมัย ผู้เจริญกว่า ๆ เป็น เพราะทุกสิ่งทุกอย่างในสากลนี้ ไม่มีสิ่งใด จีรังยั่งยืน ไม่เปลี่ยนแปลง และไม่มีผู้ใด ประเทศใดจะยิ่งใหญ่เหนือฟ้า วัฒนธรรมใด เหนือดิน จึงกล่าวได้แต่เพียงว่า วัฒนธรรม และ ศิลปกรรมของพม่านั้น เป็นการคลุกเคล้าผสม ผสาน ถ่ายเท ระหว่าง จีน อินเดีย มอญ ไทย ประกอบกับการแผ่ขยายของพุทธศาสนาในแต่ ละยุค และความเป็นตัวเองของพม่า...ของ ชนชาติที่ปกครองดินแดนที่เรียกว่า พม่า ใน แต่ละขณะ และแต่ละช่วงเวลา เนื่องจากแม้แต่เรื่องของเชื้อสาย ก็ยัง ก ล ย า ณ ม ต ร ๔๕