การถอดกาย : หน้า 31/152

จากกายทิพย์นั่น รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ของกายทิพย์ ถอดออกจากกายรูปพรหมนั่น รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ของกายรูปพรหมถอดออกจากอรูป- พรหมนั่น รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ของกายอรูปพรหมถอด ออกจากธรรมกาย ออกเป็น ๒๐ ขันธ์ ตัวคนเดียวถอดออกเป็น ๒๐ ขันธ์ พญามารเขาสอนให้ถอด ถอดกาย อย่างนี้เป็นพวกของข้า ถ้าไม่ถอด กายไม่ยอม พระพุทธเจ้าก็สอนพวก พุทธบริษัทถอดกายอย่างนี้แล้วก็เข้า นิพพานไป ถอดกายเหลือแต่กาย ธรรมอย่างนี้แหละ พญามารมันยอม เรียกว่า นิพพานถอดกาย อยาง ชนิดนี้ให้เห็นชัด อย่างนี้เป็นวิธีถอด กาย เรียกว่าเข้านิพพานถอดกาย นิพพานไม่ถอดกายยังมีอีก หากว่า เอาวิธีไม่ถอดกายมาเทศน์ในเวลานี้ ถูกนัตถุยา เหตุนั้นต้องสอนวิธีถอด กายเสียก่อน วิชานี้เป็นวิชาของพญา มาร สอนให้ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ถอดกายทิพย์กายรูปพรหม กายอรูปพรหมออกเสีย กายธรรมก็ ไม่มี แม้จะผจญกับพญามารก็สู้ไม่ได้ ที่เอานางธรณีบีบน้ำท่วม มารจม น้ำ มันท่า เล่นๆ ท่า หลอกเล่น V KAKAYA CETIYA เป็นขันธ์ ๕ ให้ถอดขันธ์ ๕ เป็นชั้น ๆ ดังกล่าวแล้วก็ไม่มีอะไรยึดถือเพราะ ขันธ์ ๕ ของมนุษย์เป็นชาติของกาม จริงที่แท้แพ้มัน ที่แท้ทีเดียวต้อง กามก็อาศัยได้ในกายมนุษย์ กาม นิพพานไม่ถอดกาย แต่ว่านี่มันยอม กันเข้ามามากแล้ว ต้องแสดงวิธีถอด กายไปพลางๆ ก่อน แล้วจึงจะสอน ไม่ถอดกายต่อไป เมื่อรู้จักขันธ์ ๕ คณฑา ภวตัณหา วิภวตัณหา มัน เกาะอาศัยได้ ในกายมนุษย์ กาย ทิพย์ ส่วนกายรูปพรหม ภวตัณหา เกาะได้ กายอรูปพรหม วิภวตัณหา มันเกาะอาศัยได้ ต่อเมื่อถึงกายธรรม แล้วตัณหาเกาะไม่ได้ มันเกาะไม่ ถึง ตัณหาเกาะไม่ได้ ในกายธรรม ตัณหาซาบซึมไม่ได้ เราจะเอาน้ำ หมีกรดกระจกเข้าไปมันก็ไม่เข้าไป กายธรรมก็เหมือนแก้ว เมื่อถึงกาย ธรรมแล้ว กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา เข้าไปไม่ได้ เพราะเป็น /T" . กัลยาณมิตร กุมภาพันธ์ ๒๕๔๐