การปฏิบัติตามธรรม : หน้า 10/136

ธรรม ไม่ถอนจากธรรมทีเดียว สภาพที่ไม่ใช่ธรรมก็ มาทำอะไรไม่ได้ สิ่งที่เป็นบาปอกุศลที่เป็นชั่วร้ายมาทำ อะไรไม่ได้ เราอยู่กับธรรมเรื่อยไป อยู่กับฝ่ายดีฝ่ายเดียว เมื่ออยู่ฝ่าย ฝ่ายเดียว แตกตายทำลายขันธ์ กายก็ไม่มี เสีย วาจาก็ไม่มีเสีย ใจก็ไม่มีเสีย เมื่อแตดกายท่าสาย ขันธ์ ก็มีสวรรค์เป็นที่ไปในเบื้องหน้า นรกไม่มีทีเดียว นี่ขั้นต่ำไม่ไปนรกทีเดียว เมื่อรู้จักหลักอันนี้ต้องปฏิบัติ ให้ถูกส่วน ให้ถูกในธรรมอยู่เสมอ อย่าเอาใจไปวาง ที่อื่น ให้จดอยู่กลางดวงธรรม วางอยู่กลางดวงธรรม เสมอไป เรื่องนี้พระจอมไตรเมื่อมีพระชนม์อยู่ก็สอน อย่างนั้น ถึงแม้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานไปแล้ว ก็ โอวาทของพระองค์ก็ยังทรงปรากฏอยู่ว่า อุกาส โย ปน ภิกขุ ธมมานุธมฺมปฏิปันโน วิหรติ สามีจิปฏิปันโน อนุธมฺมจารี โส ตถาคต สก กโรติ ครุกโรติ มาเนติ ปูเชติ ปรมาย ปูชาย ปฏิบัต ติปูชาย ว่า เราขอโอกาส ภิกษุผู้ศึกษาในธรรมวินัยรูป ใด ธัมมานุธัมมปฏิปันโน ปฏิบัติธรรมตามธรรม ปฏิบัติธรรมตามธรรมนั้น ได้แก่ใจหยุดอยู่กลางดวง ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์แล้ว ก็ให้เข้าถึง ดวงธรรม ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายทิพย์ ละเอียด กายรูปพรหม กายรูปพรหมละเอียด กาย อรูปพรหม อรูปพรหมละเอียด กายธรรม กายธรรม ละเอียด โสดา โสดาละเอียด สกทาคา สกทาคาละเอียด อนาคา อนาคาละเอียด อรหัต อรหัตละเอียด ก็ปฏิบัติ ตามธรรมอย่างนี้ ธมมานุธมฺมปฏิปันโน ปฏิบัติตาม ธรรมอย่างนี้ สามีจิปฏิปันโน ปฏิบัติชอบยิ่งให้ชอบ หนักขึ้นไป ยิ่งหนักขึ้นไปไม่ถอยกลับ เหมือนพระบรม ศาสดาดังนั้น ให้เป็นตัวอย่างดังนั้น อนุธมฺมจารี ประพฤติธรรมไม่ขาดสาย อนุธมฺมจารี ประพฤติตาม ธรรมไม่ให้หลีกเลี่ยง ไม่ให้หลีกเลี่ยงจากธรรมไปได้ ให้ตรงศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นยากตลอดไป นี่ เรียกว่า อนุธมฺมจารี โส ภิกขุ ผู้ศึกษาในธรรมวินัย นั้น สกุกโรติ ได้ชื่อว่าสักการะ ครุกโรติ ได้ชื่อว่า เคารพ มาเนติ ได้ชื่อว่านับถือ ปูเชติ ได้ชื่อว่าบูชา ตถาคต ซึ่งเราตถาคต ปรมาย ปูชาย ปฏิปัตติปูชาย ด้วยปฏิบัติบูชาเป็นอย่างยิ่ง ที่ประสงค์อย่างนี้ ให้ได้จริง อย่างนี้ นี่วัดปากน้ำเขาทำกันแล้ว มีธรรมอย่างนี้ไม่ใช่ น้อย มีจำนวนร้อย ทั้งภิกษุสามเณร อุบาสกอุบาสิกา แต่ว่าเขาพบของจริงขนาดนี้ เขาเผลอสติเสีย เขาไม่รู้ ว่าของจริงสำคัญ เขาดันเอาใจไปใช้ทางอื่นเสีย เขาไม่ นิ่งดิ่งหนักลงไป เข้าถึงเป็นลำดับไป เข้าถึงเป็นชั้น ๆ จนกระทั่ง ถึงกายพระอรหัต เข้าถึงกายพระอรหัต เขาไม่ถอน ถอยทีเดียว เขาจะเป็นพระอรหัตให้ได้ อย่างนี้ถ้า ปฏิบัติอย่างนี้ละก็ นั่นแหละเคารพพระสัทธรรมแท้ๆ แน่วแน่หละ คนนั้นน่ะเป็นอายุพระศาสนา เป็นกำลัง พระศาสนาทีเดียว เป็นตัวอย่างอันดีของภิกษุสามเณร อุบาสกอุบาสิกาในยุคนี้และต่อไปในภายหน้าที่เดียว ได้ชื่อว่าทําตนของตนให้เป็นกระสวนเป็นเนติแบบแผน ทีเดียว ไม่เสียทีที่พ่อแม่อาบน้ำป้อนข้าวอุ้มท้องมา ไม่ เสียที่เปล่า แม้จะทนไว้ด้วยเศียรเกล้าก็ไม่หนักเศียร เกล้าเปล่า จะอาบน้ำป้อนข้าวก็ไม่เหนื่อยยากลำบาก เปล่า ได้ผลจริงจังอย่างนี้ เหตุนี้เราท่านทั้งหลายทั้ง คฤหัสถ์และบรรพชิต อุบาสกอุบาสิกา เมื่อรู้จักหลักอัน นี้แล้ว อย่าเอาใจไปจุดอื่น ให้จดอยู่ศูนย์กลางดวงธรรม ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ขั้นต้น จนกระทั่งถึงพระอรหัตขั้น สุดท้าย ๑๘ กายนี้ แล้วก็หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงธรรม ที่ทำให้เป็นพระอรหัต อย่าถอย กลับนิ่งแน่นอยู่นั่น นั่น แหละถูกเป้าหมายใจดำทางพระพุทธศาสนา ที่ได้ชี้แจงแสดงมานี้ใน คารวคาถา เฉลิมเพิ่ม เพิ่มศรัทธาของภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ทั้ง หลายได้พากันมาสดับตรับฟังพระสัทธรรมเทศนา เห็น สภาวะปานฉะนี้ ด้วยอำนาจสัจวาทีที่ได้อ้างธรรม เทศนาตั้งแต่ต้นจนอวสานนี้ ขอความสุขสวัสดีจงบังเกิด มีแต่ท่านทั้งหลาย บรรดามาสโมสรในสถานที่นี้ทุก ถ้วนหน้า รตนตฺตยานุภาเวน ด้วยอานุภาพรัตนะ ทั้ง ๓ คือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ สามประการนี้ จงดลบันดาลความสุขสวัสดิ์ให้ อุบัติบังเกิดมี เป็นปรากฏในขันธปัญจกแห่งท่าน ทั้งหลายทุกถ้วนหน้า ที่ได้ชี้แจงแสดงมาพอ สมควรแก่เวลา สมมติว่ายุติธรรมิกถาโดยอรรถ นิยมความเพียงแค่นี้ เอา ก็มีด้วยประการฉะนี้ Kalyanamitra.org