หลักฐานทางประวัติศาสตร์และศิลปะ : หน้า 53/108

หลักฐานของธาริน ได้ชี้ว่า ในคัมภีร์ที่แพร่ไปยังเมืองต้นรากทางศาสนาคริสเตียน น ได้มีส่วนที่เหมือนกับเนื้อหา ในพระยามิลินทน์อย่างชัดเจน สําหรับไทยเรานั้น เอกสารที่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่ง ของต้นแบบที่ทำให้เราได้รับ ความรู้ความเข้าใจก็คือ การ อ่านพระไตรปิฎก ขณะ ที่การอ่านโดยถือว่าสิ่งที่เป็น คัมภีร์เป็นข้อยุติ ก็เห็นจะ เกิดปัญหาขึ้นมาอีก เพราะปกรณ์ฝ่าย วงกันออกไป ฝรั่งเศสในสมัยนั้น ตำนานเหล่านี้ได้กล่าว ถึงหลักฐาน ทางประวัติ ศาสตร์ศิลปะและโบราณคดี ไว้มาก โดยเชื่อมโยงเข้าไป ถึงสมัยพุทธกาลยุคต้น ๆ โดย หลักฐานยุคพุทธกาลต้น ๆ แก่นแท้ของความหมาย นั้นมาจากที่ใด ก็ยังไม่ปรากฏว่ามีการ ต่าง ๆ ดูจะออกมายืนยันว่า การยึด ที่จะแสวงหาความเป็นจริง จึงเกิดขึ้นไม่ ให้ข้อมูลเพิ่มเติม เพียงแค่ศิลปะในสกุล คัมภีร์นัน ยังไม่แม่นเท่าการกลับไป ค่อยได้ "คันธารราฐ" อย่างเดียวก็กลายไปเป็น ศึกษาต้นราก และกระทั่งปกรณ์บาลีทาง ตำนานที่เป็นปกรณ์เก่าของไทยเรา เรื่องราวที่ยอมรับตามกันไป ศาสนาเองนั้น ก็ใช่ว่าจะมีความแม่นยำ นั้น ความเป็นจริงก็มาจากที่อื่น ๆ เช่น ข้อสนเทศเกี่ยวกับศิลปะสกุลนี้แท้ เที่ยงตรงตามข้อมูลไปเสียทั้งหมด ชินกาลมาลีปกรณ์ ของฝ่ายเหนือ หรือ จริงแล้ว ยังมีการศึกษาที่ต่อเนื่อง หลักพุทธศาสนานั้น การติดยึด ตำนานมูลศาสนา เฉพาะอย่างยิ่งความเข้าใจในเรื่องต้นแบบ ถือเป็นทิฐิอันสำคัญ เป็นเรื่องของข้อที่ การศึกษาเรื่องของพุทธในบางครั้ง ทางศิลปะยังคงมีการถกเถียงกันอยู่ โดย ควรเว้นเสีย แต่บรรดาศาสตร์ทั้งหลาย ก็เกิดการผูกขาด โดยการผูกขาดนั้นก็ การศึกษาข้อมูลทางด้านโบราณคดีใหม่ ๆ ในโลก ล้วนแต่ศึกษาลงรากไปลึก แต่ มาจากการปิดประตูไม่รับรู้สิ่งที่เป็นทิฐิของ นักวิชาการที่ทำการศึกษาด้านโบราณคดี ไม่มีการข้ามมาผสมกันเป็นเอกภาพ เพื่อ ผู้อื่นก็มีเช่นกัน เหล่านี้ ด้านหนึ่งพยายามที่จะค้นหา หลักฐานทางตะวันตก เป็นหลัก ความเป็นจริงทางวัตถุเพื่อเข้าถึงอายุของ นอกจากนี้ยังมีข้อจำกัดในด้านชาติ ฐานที่ถูกละเลยมาก และแม้ว่า "ตำนาน วัตถุ และตีความจากอาการทางวัตถุที่เห็น การศึกษาเพื่อผลประโยชน์ใน พุทธเจดีย์” ที่สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ การตีความเข้าไปหาความเป็นชาตินิยมนั้น กรมพระยาดำรงราชานุภาพ ทรงพระ และนอกจากชาตินิยม นิพนธ์เรื่อง" พุทธเจดีย์ไว้ก็ได้ความตาม ยังมีภูมิภาคนิยมหรือกระทั่งตะวันตกนิยม แรงบันดาลใจจาก มองซิเออร์ เฟอนองค์ และตะวันออกนิยม ทำให้ทิฐิเกิดขยาย ปิลา ซึ่งเป็นเอกอัครราชทูตของประเทศ เข้าถึงข้อเท็จจริงกันอย่างจริงจัง นิยม เกิดได้ทุกเมื่อ โดยถือว่าข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์นั้น สมควรได้รับการรองรับ หรือยืนยันได้ว่า ข้อสนเทศที่มีแต่เดิมมานั้น ถูกหรือผิด ประการใด การศึกษาเรื่องต้นแบบสกุลทาง Kalyanamitra.org กั ล ย า ณ ม ต ร ๕๑