การแสดงสมาธิ : หน้า 10/112

ณ บัดนี้ อาตมภาพ ภาคทรงตรัสแล้วเป็นไฉน เหฏฐิเมนปี อย่างนี้แหละสมาธิที่พระผู้มีพระภาค จักได้แสดง ในเรื่อง ปริยาเยน สมาธิ สมุมทุกขาโต ภควตา เจ้าทรงตรัสแล้วโดยปริยายเบื้องต่ำ สมาธิซึ่งเป็นลำดับ สมาธิที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้ว กาญจ อุปริเมน ปริยาเยน อนุสนธิมาจากศีล โดยปริยายเบื้องต่ำบ้าง อุปริเมนปี สมาธิ สมุมทุกขาโต ภควตา สมาธิ ศีลแสดงแล้วโดยปริยายเบื้องต่ำ และ ปริยาเยน สมาธิ สมุมทุกขาโต ภควตา ที่พระผู้มีพระภาคทรงตรัสแล้วโดย โดยปริยายเบื้องสูง ส่วนสมาธิเล่า สมาธิที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัส ปริยายเบื้องสูงเป็นไฉนเล่า ก็จักแสดงโดยปริยายเบื้องต่ำโดย แล้วโดยปริยายเบื้องสูงบ้าง อิธ ภิกขุ ภิกษุผู้ศึกษาใน ปริยายเบื้องสูงดุจเดียวกัน ตามวาระ กถญฺจ เหฏฐิเมน ปริยาเยน ธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้านี้ วิวิจ พระบาลีที่ยกขึ้นไว้ในเบื้องต้นนั้น ว้ในเบื้องต้นนั้น จะ สมาธิ สมมากขาโต ภควตา สมาธิ เจว กาเมหิ วิวิจจ อกุสเลหิ ธมฺเมหิ แปลความเป็นสยามภาษา พอเป็น ที่พระผู้มีพระภาคทรงตรัสแล้วโดย สงัดแล้วจากกามทั้งหลาย สงัดแล้ว เครื่องประคับประคองสนองศรัทธา ปริยายเบื้องต่ำนั้นเป็นไฉนเล่า จากอกุศลธรรมทั้งหลายย่อมเข้าถึงซึ่ง ประดับสติปัญญาคุณสมบัติของท่าน อิธ อริยสาวโก อริยสาวก ปฐมฌาน ความเพ่งที่หนึ่งเป็นไป ผู้พุทธบริษัท ทั้งคฤหัสถ์บรรพชิต ในธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้านี้ ด้วยกับวิตก วิจาร ปีติและสุข บรรดามาสโมสรในสถานที่นี้ทุกถ้วน โวสสคฺคารมมณ์ กริตวา ลภติ สมาธิ เกิดแต่วิเวก หน้า เริ่มต้นแห่งพระธรรมเทศนา กระทำสละอารมณ์เสียแล้ว ลภติ ในเรื่อง สมาธิ เป็นลำดับไป สมาธิ ย่อมได้ซึ่งสมาธิ ลภติ จิตตสุ มีคำปุจฉาวิสัชชนาด้วยพระ องค์เองว่า กถญฺจ สมาธิ สมุมทุก ขาโต ภควตา สมาธิที่พระผู้มีพระ เสกคุคต์ ย่อมได้ซึ่งความที่แห่งจิต เป็นหนึ่ง เอว์ โข เหฏฐิเมน ปริยา- เยน สมาธิ สมุมทุกขาโต ภควตา วิตกวิจาราณ์ รูปสมา อรุณฤต์ สมุปสาทน์ เจตโส เอเกทิ ภาว์ อวิตกก์ อวิจาร์ วิตกวิจาราน รูปสมาย สงบเสียซึ่งวิตก วิจาร ความตรึกตรองนั่นสงบเสียได้ สมุป กั ล ย า ณ ม ต ร เม