ฌานและความสุข : หน้า 14/112

ใจ เต็มส่วนของปีติเข้ามีความสุข กายสบายใจ เมื่อสุขกายสบายใจ แล้วก็นิ่งเฉยเกิดแต่วิเวก ใจวิเวก วังเวงนิ่งอยู่กลางดวงนั้น นี่เต็ม ส่วนขององค์ฌานอย่างนี้ กายมนุษย์ ละเอียดเข้าฌานแล้ว อย่างนี้เรียก กายมนุษย์ละเอียดเข้าฌานอยู่กลาง ดวงนั้น นี่สมาธิในทางปฏิบัติเป็น อย่างนี้ แต่ว่าขั้นสูงขึ้นไป เมื่อตัว อยู่ในฌานนี้ยังใกล้กับของหยาบนัก เราจะทำให้สูงขึ้นไปกว่านี้ใจ กายละเอียดก็ขยาย ใจขยายจาก ต่อไปได้ ใจต้องหยุดนิ่งกลางดวงจิต คนโน้น เป็นดวงจิตของกายมนุษย์ ปฐมฌานของกายมนุษย์ละเอียด ใจ ที่ใสนั่น ต้องหยุดนิ่งทีเดียว พอหยุด ละเอียด เห็นปรากฏทีเดียว มันก็ กายมนุษย์ละเอียดก็หยุดนิ่งอยู่ศูนย์ ถูกส่วนเข้าเท่านั้นแหละ ก็เกิดเป็น นั่งนิ่งอยู่ กายมนุษย์ละเอียดก็เอา กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ฌานขึ้นกลางดวงจิตที่หยุดนั่นกลาง ใจหยุดนิ่งอยู่กลางดวงจิตของตัวนั่น ละเอียดกลางกายนั่น หยุดนิ่งอยู่ ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์กลาง อยู่ในกลางดวงธรรมที่ทำให้เป็น กลางดวงจิตที่เห็นใสนั่น นิ่งหนัก ดวงจิตที่หยุดนั่น นิ่งหนักเข้า ๆ กายมนุษย์ละเอียดนั่น นี่ขึ้นมาเสีย เข้า ๆ ๆ ๆ พอถูกส่วนเข้าเกิดขึ้น พอถูกส่วนเข้าก็เข้ากลางของหยุดนั่น ชั้นหนึ่งแล้ว พ้นจากกายมนุษย์หยาบ มาอีกดวงเท่ากัน นี่เรียกว่า ทุติยฌาน เข้ากลางของหยุดพอถูกส่วนถึงขนาด ขึ้นมาแล้ว กายมนุษย์ละเอียดก็นั่ง พอเกิดขึ้นอีกดวงหนึ่งแล้วละก็ กาย ถึงที่เข้า เป็นดวงผุดขึ้นมา เป็นดวง อยู่กลางดวงฌานวัดผ่าเส้นศูนย์กลาง ทิพย์ทีเดียว กายทิพย์ละเอียดทีเดียว ผุดขึ้น ๆ กลางนั่นแหละ ดวงใหญ่ ๔ ศอก (๒ วา) กลมรอบตัวเป็น เข้าฌาน ไม่ใช่กายทิพย์หยาบละ ไม่ใช่ดวงย่อย วัดผ่าเส้นศูนย์กลาง วงเวียนหนาคืบหนึ่ง จะไปไหนก็ไป กายทิพย์ละเอียดเข้าฌานอีก แบบ ๒ วา (๔ ศอก) หนาคืบหนึ่ง กลม ได้แล้ว เข้าฌานแล้ว กายมนุษย์ เกี่ยวกับกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ เป็นปริมณฑล กลมรอบตัว วัดผ่า ละเอียดเข้าฌานแล้ว เมื่อเข้าฌาน ละเอียดก็เข้าฌาน อาศัยกายทิพย์ เส้นศูนย์กลาง ๒ วา หนาคืบหนึ่ง เช่นนั้นแล้วก็คล่องแคล่ว จะไปไหน หยาบเข้าฌานที่เดียว นั่งอยู่กลาง ใสเป็นกระจกคันฉ่องส่องเงาหน้า ก็คล่องแคล่ว เมื่อเข้าฌานเข้ารูป ดวงอีก แบบเดียวกันชนิดเดียวกัน ถ้าดวงนั้นผุดขึ้นมา มีกาย ๆ หนึ่ง นั้นแล้ว เกิดวิตกขึ้นแล้วว่านี่อะไร นั่งอยู่กลางดวงอีก ทีนี้ไม่มีวิตกวิจาร กายมนุษย์ละเอียดนั่นแหละ ขึ้นนั่ง รูปพรรณสันฐานเป็นอย่างนี้ ไม่เคย ละวิตกวิจารเสียแล้ว เหลือแต่ปีติ อยู่กลางดวงนั้น พบเคยเห็น เกิดวิตกขึ้น ตรึกตรอง ชอบอกชอบใจ มันดีกว่าเก่า ใส เมื่อกายมนุษย์ละเอียดขึ้น ทีเดียว ลอกคราบลอกคูดู วิจารก็ สะอาดดีกว่าเก่ามาก ปลื้มอกปลื้ม นั่งอยู่กลางดวงนั้นแล้ว นี่เนื่องมา เกิดขึ้นเต็ม วิตกก็ตรวจตราสีสรร ใจ เมื่อปลื้มอกปลื้มใจเช่นนั้น เต็ม จากดวงนั้นนะ ใจของกายมนุษย์ วรรณะ ดูรอบเนื้อรอบตัว ดูซ้าย ส่วนของความปีติก็เกิดความสุขขึ้น ละเอียดก็หยุดนิ่งอยู่กลางดวงธรรม ขวาหน้าหลัง ดูรอบตัวอยู่ ตรวจตรา เต็มส่วนของความสุขเข้าใจก็นิ่งเฉย ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด เห็น แน่นอนแล้ว เป็นส่วนของความ นิ่งเฉยอยู่ในอุราเรียกว่าอุเบกขานิ่งเฉย ดวงจิตของตัวอีก นี่เป็นสมาธิทำไว้ ตรวจตราแล้ว เกิดปีติชอบอกชอบ อยู่กลางนั่น นี่กายทิพย์ละเอียดเข้า แล้วน่ะ แต่ว่าไม่ใช่ดวงจิตมนุษย์ ใจปลื้มอกปลื้มใจ เบิกบานสำราญ ฌานแล้ว กายทิพย์ละเอียดก็นึกว่า ๑๒ ก ล ย า ณ ม ต ร