การทอดกฐิน : หน้า 52/112

สงฆ์ท่านจะมอบหมายให้กันเองตาม การทอดกฐินยังถือว่าเป็น ตราบเข้าสู่พระนิพพาน โดยเฉพาะ ที่เห็นสมควรว่าให้พระภิกษุรูปใดเป็น การเกื้อกูลพระภิกษุสงฆ์ในพระวินัย การได้ถวายผ้ากฐินอันเป็นไตรจีวร ผู้รับเรียกว่า "กรานกฐิน” พระพุทธ เพราะพระภิกษุผู้ได้รับกฐินแล้วจะ ประกอบด้วยผ้าสบง จีวรและสังฆาฏิ องค์ได้ทรงแสดงวิธีกรานกฐินเอาไว้ว่า ได้อานิสงส์ ๕ อย่างคือ ย่อมมีอานิสงส์ให้ผู้ถวายได้รับอริย ให้พระภิกษุผู้ชาญฉลาด ผู้สามารถ ๑.ไปไหนได้โดยไม่ต้องอาบัติ ทรัพย์อันเป็นของทิพย์ตามที่อธิษฐาน มีกำลังพอ ประกาศให้คณะสงฆ์ ด้วยจารีตสิกขาบท คือไม่ต้องบอกลา ปรารถนา เมื่อถึงคราวได้บรรพชา ทราบในการที่จะมอบหมายผ้ากฐินให้ พระภิกษุด้วยกัน อุปสมบทในบวรพุทธศาสนาในภพชาติ เป็นสิทธิแก่พระภิกษุรูปใด เพื่อจะ ๒.เดินทางได้โดยไม่ต้องเอา สุดท้ายที่หมดกิเลสสำเร็จเป็นพระ ได้กรานกฐินด้วยญัตติทุติยกรรมวาจา ไตรจีวรไปครบทั้ง ๓ ผืน คณะกันได้ ว่า "สุณาตุ เม ภันเต สังโฆ” เป็น ๓. ฉันอาหารล้อมวงเป็น บุญฤทธิ์ลอยมาจากนภากาศ เข้าสวม อาทิ เมื่อทอดหรือวางไว้แล้ว ก็ถอย ออกมาคอยรับอนุโมทนา หลังจาก อรหันต์ ก็จะมีไตรจีวรเกิดขึ้นด้วย ร่างกายของผู้ที่บรรพชาอุปสมบททันที ๔.เก็บจีวรที่ไม่ต้องการใช้ แม้กระทั่งความปรารถนาอันเป็นกุศล ยิ่งใหญ่ ปรารถนาพุทธภูมิก็ดี ปัจ ที่พระภิกษุสงฆ์ท่านกรานเสร็จ กาลต่อมา ผ้าที่ถวายเป็น ไว้ได้ ๕.ลาภที่เกิดขึ้นในอาวาสนั้น เจกภูมิก็ดี สาวกภูมิก็ดีหรือสาวิกา ผ้ากฐิน ไม่เพียงพอแก่พระภิกษุสงฆ์ เป็นของพระภิกษุผู้จำพรรษาและได้ ภูมิก็ดี เมื่อบุญบารมีแก่กล้าแล้วก็ เป็นเหตุให้พระพุทธองค์ทรงบัญญัติ รับกฐินแล้ว ๓ จะสำเร็จสมดังมโนปณิธาน เหมือน เพิ่มเติมว่าให้พระภิกษุสงฆ์ผู้จําพรรษา อำนาจบุญจากการทอดกฐิน ดังพระบรมโพธิสัตว์ครั้งเสวยชาติเป็น ตลอด เดือน มีจีวรเก่ากว่า นี้ จึงเป็นกาลทานอันยิ่งใหญ่ เป็น พระเจ้าจิตรราช ได้ถวายผ้ากฐิน เพื่อนและเป็นผู้ที่ฉลาดในพระธรรม เนื้อนาบุญอันประเสริฐสุด เป็น เป็นมหาทานบารมีแก่พระโกณฑัญ วินัยได้เป็นผู้รับ "กรานกฐิน” เสบียงบุญติดตามไปทุกภพทุกชาติ ญสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ได้ทรง ๕๐ กั ล ย า ณ ม ต ร