การเข้าถึงฌาน : หน้า 15/112

ใกล้ต่อกายมนุษย์ละเอียด ที่ละเอียด กว่านี้มีอีก ใจของกายทิพย์ละเอียดก็ ขยายจากฌานที่สอง ใจก็นิ่งอยู่ กลางดวงจิตของตัวดังเก่าต่อไปอีก ของกายทิพย์ละเอียดต่อไปอีก กลาง ดวงจิตมั่น พอถูกส่วนเข้าฌานก็ผุด ขึ้นมาอีกดวงหนึ่งเท่ากัน ดวงเท่า กันแต่ใสกว่านั้น ดีกว่านั้น วิเศษ กว่านั้น คราวนี้กายรูปพรหมขึ้นมา แล้ว กายรูปพรหมละเอียดก็เข้า ฌานนั้น แต่ว่าอาศัยกายรูปพรหม ก็นึกว่าละเอียดกว่านี้มีอีก จตุตถฌาน หยาบนั่งนิ่งอยู่กลางดวงของตติยฌาน ธรรมที่ทำให้เป็นกายอรูปพรหมละ ก็เป็นปฏิเวธของกายรูปพรหมละเอียด ในนี้ไม่มีปีติ เป็นสุข เอกคุกตา ก็ เอียดอยู่ศูนย์กลางดวงจตุตถฌานนั้น ส่วนอรูปพรหมเป็นของละเอียด ส่วน นิ่งเฉยอยู่กับสุขนั่น มีองค์สองเต็ม จะเข้าอรูปฌานต่อไป เข้าอากา- จตุตถฌานก็เป็นของละเอียดแต่ว่า ส่วน รับความสุขของตติยฌานนั่น สานัญจายตนฌาน วิญญาณัญจาย เกี่ยวกัน ที่จะเข้าอรูปฌานต้องเริ่ม พอสมควรแล้ว กายรูปพรหมละเอียด ตนฌาน อากิญจัญญายตนฌาน ต้นแต่รูปฌานนี้ พอเข้าอากาสานัญ เนวสัญญานาสัญญายตนฌาน ต่อ จายตนฌานก็ใช้กายอรูปพรหมอย่าง ใจกายรูปพรหมละเอียดก็ นี้ไปใช้กายรูปพรหมละเอียดไม่ได้ เดียวเท่านั้น อย่างนี้แลสมาธิโดย ขยายจิตจากตติยฌาน นิ่งอยู่ใน ใช้กายอรูปพรหม ใช้กายอรูปพรหม ปริยายเบื้องสูง และ กลางดวงจิตของตัวนั้นใสอยู่นั่นกลาง กายเดียวเข้าฌานเหล่านั้น นี้เป็น แสดงมาโดย ปริยัติ ปฏิบัติ ของกลาง ๆ ๆ ๆ ๆ ๆ ถูกส่วนเข้า ฌานในภพ ไม่ใช่ฌานนอกภพ ปฏิเวธ พอสมควรแก่เวลา เอเตน ผุดขึ้นมาอีกดวงหนึ่งเป็นดวงที่สี่เข้าถึง ฌานทั้ง ประการนี้แหละเป็น สัจจวชเชน ด้วยอำนาจความสัจที่ ตั้งแต่ต้นจน เข้าถึงจตุตถฌาน สมาธิโดยปริยายเบื้องสูง โดยทาง ได้อ้างธรรมปฏิบัติ อาศัยกายอรูปพรหมหยาบ และ ปฏิบัติดังกล่าวมานี้ ปฏิเวธ ที่ อวสานนี้ ขอความสุขสวัสดีจงบังเกิด กายอรูปพรหมละเอียดเข้าจตุตถฌาน ปรากฏชัดตามส่วนของตน ตน มา มีแก่ท่านเจ้าภาพและสาธุชน กายอรูปพรหมละเอียดก็เข้าจตุตถ รู้เห็นตามความเป็นจริงนั้น เป็นตัว บังเกิดมีแก่ท่านทั้งหลายทั้งคฤหัสถ์ ฌานไป เมื่อเข้าจตุตถฌานหนักเข้า ปฏิเวธทั้งนั้น เมื่อเข้าถึงฌานที่หนึ่ง บรรพชิตทุกถ้วนหน้า เป็นอุเบกขา กายอรูปพรหมเมื่อเข้า ก็เป็นตัวปฏิเวธอยู่แล้ว เข้าถึงฌาน ชี้แจงแสดงมาพอสมควรแก่เวลา ฌานนี้มีแต่ใจเฉยอยู่ มีสติบริสุทธิ์ ที่สองก็เป็นตัวปฏิเวธอยู่อีก รู้เห็น สมมติยุติธรรมิกถา โดยอรรถนิยม อยู่เท่านั้น มีสติเฉยบริสุทธิ์เป็น ปรากฏชัด เมื่อเข้าถึงฌานที่สามก็ ความเพียงเท่านี้ เอว สองประการ พอถูกหลักฐานดีแล้ว เป็นปฏิเวธอีก ปรากฏชัดด้วยตา ประการฉะนี้ เมื่อเข้าสู่รูปฌานแน่นอนดังนี้แล้ว ของตัว เข้าฌานที่สี่ก็เป็นปฏิเวธอีก ใจกายอรูปพรหมละเอียดก็หยุดนิ่ง เป็นปฏิเวธทั้งกายมนุษย์ เข้าถึงกาย อยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกาย มนุษย์ละเอียดก็เป็นปฏิเวธอยู่อีก เข้า อรูปพรหมละเอียด ใจกายอรูปพรหม ถึงกายรูปพรหมก็เป็นปฏิเวธของกาย ละเอียดก็หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวง รูปพรหม เข้าถึงกายรูปพรหมละเอียด จง อาตมภาพ ก็มีด้วย ก ล ย า ณ ม ต ร ๑๓