เรื่องน่ารู้พื้นฐานเกี่ยวกับสมาธิ : หน้า 20/112

เรื่องน่ารู้พื้นฐานเกี่ยวกับสมาธิ คนเราทุกวันนี้ที่เดือดเนื้อ ร้อนใจ เพราะไม่ได้ฝึกหัดขัดเกลาใจ กัน ปล่อยใจให้ตกต่ำลงเรื่อย ๆ การ ฝึกฝนอบรมจิตใจ จึงเป็นประโยชน์ โดยตรงแก่ผู้ปฏิบัติ ซึ่งวิธีฝึกฝน อบรมจิตใจที่ดีที่สุดก็คือ การทำสมาธิ หรือบางแห่งเรียกว่า การเจริญ ภาวนาบ้าง การทำกรรมฐานบ้าง วิปัสสนาบ้าง การฝึกสมาธิมีหลายวิธี เช่น ในคัมภีร์วิสุทธิมรรค กล่าวรวม ๒ อย่างคือ สมถภาวนาอย่างหนึ่ง และวิปัสสนาภาวนาอีกอย่างหนึ่ง สมถภาวนาเป็นการข่มกิเลส ส่วน วิปัสสนาภาวนาเป็นการกำจัดกิเลส สมถภาวนากรรมฐานมี ๔๐ วิธีคือ กสิณ ๑๐, อสุภะ ๑๐, อนุสสติ ๑๐, อัปปมัญญา ๔, พวกเราอยู่ ที่หลวงพ่อวัดปากน้ำ นิมิตเป็นดวงสว่างก็ละคำภาวนาไป อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑, จตุธาตุ ท่านค้นคว้ามาได้แล้วแนะนำสืบทอด ใจจรดอยู่กลางดวงนั้นไปตามลำดับๆ ววัตถาน ๑, อารุปปะ เรื่อยมาจนเป็นที่ยอมรับแพร่หลาย จนกระทั่งเข้าถึงดวงปฐมมรรค (ดวง @ ส่วนวิปัสสนาภาวนากรรม- ในปัจจุบัน ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน) ต่อจาก วิชชาธรรมกายเป็นธรรม นั้นจึงถึงดวงศีล ดวงสมาธิ ดวง ฐาน มี 5 หมวดคือ ขันธ์ ๕, อายตนะ ๑๒, ธาตุ ๑๔, อินทรีย์ ปฏิบัติสายตรงที่สามารถพิสูจน์ได้ ปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณ ๒๒, อริยสัจจ์ ๔, ปฏิจจสมุปบาท ชนิดทั้งรู้ทั้งเห็น เป็นวิธีปฏิบัติที่ง่าย ๑๒ ซึ่งจะต้องผ่านสมถภาวนา อัน เหมาะกับคนทุกจริตอัธยาศัย ใน เป็นพื้นฐานมาก่อน จึงจะปฏิบัติ เบื้องต้นใช้ อาโลกกสิณ (กสิณ แสงสว่าง) โดยใช้ดวงแก้วหรือพระ วิปัสสนาภาวนาได้ ทัสสนะ แล้วจึงถึงกายมนุษย์ละเอียด (กายฝัน, กายไปเกิดมาเกิด) เรื่อยไป จนพบกายต่าง ๆ ซึ่งก่อนถึงกายจะ ต้องส่งจิตผ่านเข้าในดวงทั้ง 5 ดวง ในการปฏิบัติธรรมวิชชา พุทธรูปแก้ว เป็นบริกรรมนิมิต ซึ่ง นี้ก่อนทุกครั้ง กายต่าง ๆ ที่ต่อจาก ธรรมกายที่พระเดชพระคุณพระ กสิณชนิดนี้ พระพุทธโฆษาจารย์ กายมนุษย์ละเอียดมีกายทิพย์-กาย มงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ) สรรเสริญไว้ในคัมภีร์วิสุทธิมรรคว่า ทิพย์ละเอียด-กายรูปพรหม-กาย ได้ค้นพบขึ้นมาใหม่อีกครั้ง หลังจาก เป็นกสิณที่สามารถทำให้เกิดอภิญ- รูปพรหมละเอียด-กายอรูปพรหม สูญหายไปนานพันกว่าปี ซึ่งวิชชา ญาจิต ทิพพจักขุที่เลิศที่สุด เมื่อ กายอรูปพรหมละเอียด-กายธรรม ธรรมกายนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า กำหนดนิมิตดวงแก้ว หรือองค์พระ โคตรภู-กายธรรมโคตรภูละเอียด เป็นเจ้าของวิชชา แต่มาเสื่อมสูญหาย ไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ กึ่งกลาง กายธรรมพระโสดา-กายธรรมพระ ไปหลังพุทธปรินิพพาน ๕๐๐ ปี เพราะ กายเหนือสะดือขึ้นมา ๒ นิ้วมือ ควบคู่ โสดาละเอียด-กายธรรมพระสกิทาคา ไม่มีผู้ปฏิบัติสืบต่อมา ซึ่งเป็นที่น่า กับคำภาวนา “สัมมา อะระหัง” กายธรรมพระสกิทาคาละเอียด เสียดายอย่างมาก แต่ยังเป็นบุญของ และมีสติอยู่เสมอมิได้ขาด จนเห็น กายธรรมพระอนาคา-กายธรรม ๑๘. ก ล ย า ณ ม ต ร