การบรรยายธรรมและการศึกษา : หน้า 76/112

และรวมทั้งการเกิดขึ้นของพระปาฏิ โมกข์ เป็นการสอดคล้องกับที่ หลวงพ่อทัตตชีโวได้บรรยายไว้ใน ภาคเช้า การบรรยายของอาตมา มีท่านอมโร ซึ่งเป็นพระเถระจากวัด อมราวดีเป็นผู้วิจารณ์ ซึ่งท่านก็ได้ วิจารณ์อย่างสร้างสรรค์ และเห็น ด้วยกับสิ่งที่อาตมาได้กล่าวมา การ บรรยายครั้งนี้มีการแปลจากภาษา อังกฤษเป็นภาษาจีน โดยล่ามผู้หญิง ชาวจีนเป็นผู้แปลตลอด การสัมมนานี้ดำเนินติดต่อ กันเป็นเวลา ๓ วัน วันต่อมามี ได้ประมาณ ๑,๐๐๐ คน บริเวณที่ เป็นขบวนกลับไปเหมือนอย่างตอน การอภิปรายในเรื่องการศึกษา โดย ฉันของพระภิกษุยกพื้นสูงขึ้นกว่าของ ที่มา สรรพ เมื่อเข้าประจำที่นั่งเรียบร้อย เสร็จเรียบร้อยแล้ว ก็ถือว่าเป็นการ ๑๐ ๑๐ พระชาวอเมริกันลูกศิษย์ของพระอา ภิกษุณี อุบาสกและอุบาสิกา ภิกษุ ในขณะที่เดินนั้นก็มีการสวด จารย์หัว ซึ่งรับผิดชอบด้านการ หรือภิกษุณีจะเดินเข้าแถวมาสู่ที่นั่ง พระนามของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ศึกษาของสำนักนี้ กล่าวถึงประ ของตน ซึ่งมีชื่อติดไว้ชัดเจน พร้อม เป็นภาษาจีนไปตลอดทาง เมื่อถึงโบสถ์ สบการณ์และความเห็นของท่านใน ทั้งมีจาน บาตรทำด้วยกระเบื้อง แล้วก็มีการสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัย เรื่องการศึกษา ท่านได้เล่าถึงปัญหา ตะเกียบ ถ้วยน้ำต่าง ๆ จัดไว้พร้อม "อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ...” เป็น สังคมที่เกิดขึ้นในอเมริกาไว้อย่าง ภาษาจีนอีกครั้งหนึ่ง เมื่อสวดมนต์ น่าฟัง และพาดพิงถึงการเปลี่ยนแปลง ทางสังคมในประเทศไทย จากประ แล้ว พระเถระก็เริ่มนำสวดมนต์อีก จบพิธีในภาคเช้า ในช่วงบ่ายก็มีการ สบการณ์ของตัวท่านเองอีกด้วย ท่าน มีการพิจารณาอาหารคล้าย ๆ กับ บรรยายธรรมอีกครั้งหนึ่ง ในตอนนี้ เล่าว่า ท่านเคยมาประเทศไทยเมื่อ การสวดอดีตปัจจเวกขณปาฐะของ ภิกษุณีพร้อมกับอุบาสิกาถือศีล กว่าปีที่แล้ว ในครั้งนั้นได้ไป พระในประเทศไทย เมื่อพระเถระ จากวัดอมราวดี เป็นผู้บรรยายธรรม เยี่ยมชมชาวชนบทของไทย ซึ่งมี ลงมือฉันอาหารแล้ว พระที่อาวุโส เกี่ยวกับเรื่องศีล กว่าจะเสร็จพิธีก็ ชีวิตเรียบง่าย มีความสุข ชาวบ้าน รองลงมา และภิกษุณีก็เริ่มลงมือฉัน ประมาณ ๔ โมงเย็น ต่อจากนั้น มีความพอใจกับพืชผลเกษตรกรรม โดยมีอุบาสกหรือสามเณรเป็นอุปัฎ เป็นเวลาพัก รายการภาคค่ำจะเริ่ม การใช้ชีวิตผูกพันกับวัด กับพระภิกษุ ฐากคอยบริการตักอาหารถวายเพิ่ม ประมาณทุ่มครึ่ง ในคืนนั้นอาตมา แต่เมื่อท่านกลับมาประเทศไทยอีก เติมให้ รูปไหนต้องการซีอิ้ว หรือ ได้รับอาราธนาให้บรรยายธรรมเกี่ยว ครั้งหนึ่งเมื่อปีที่แล้วก็ตกใจ เพราะ เครื่องปรุงอย่างอื่นก็สามารถจะเรียก กับเรื่องศีลเช่นเดียวกัน อาตมา ได้เห็นสภาพบ้านเมืองเปลี่ยนแปลง ได้จากอุปัฏฐากเหล่านี้ ระหว่างที่ บรรยายศีลในลักษณะของการเป็น ไปอย่างมาก ปัจจุบันครอบครัวไทย ขบฉันอยู่นั้น พระภิกษุรูปใดจะลุก สถาบันหนึ่งในพระพุทธศาสนา โดย ในชนบทนั้น ไม่ได้มีความสุขแบบ ขึ้นไปล้างบาตร หรือไปทำกิจธุระ เริ่มตั้งแต่ยุคก่อนพระพุทธศาสนาใน เรียบง่ายเหมือนก่อนเลย แทนที่จะ อย่างอื่นก็ได้ เมื่อฉันเสร็จเรียบร้อย อินเดีย และเมื่อสมเด็จพระสัมมา ผูกพันอยู่กับพืชพันธุ์ธัญญาหาร การ แล้ว พระเถระผู้ใหญ่ก็จะเทศน์สั้น ๆ สัมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้ใหม่ ๆ ในการ กสิกรรม การเพาะปลูก หรือการ อีกครั้งหนึ่ง พร้อมกับมีการแปล ประกาศธรรมครั้งแรกนั้น ยังมิได้มี ทำบุญสุนทาน ชาวชนบทกลับคิด เป็นภาษาอังกฤษ หรือถ้าพระเถระ การกล่าวถึงศีลสิกขาบทและวินัยแต่ อยู่แต่เรื่องการมีโทรทัศน์สีไว้ในบ้าน รูปนั้นเป็นชาวตะวันตกก็จะมีการแปล ประการใด ศีลสิกขาบทนั้นเริ่มมี ดูโทรทัศน์สีทุกวันทุกคืน เมื่อได้เห็น เป็นภาษาจีน เสร็จแล้วก็เดินแถว พร้อม ๆ กับการมีพระพุทธศาสนา ความเจริญของต่างประเทศ ความมั่ง ๗๔ ก ล ย า ณ ม ต ร