การเข้าถึงธรรมกาย : หน้า 16/130

เข้าไปถูกทางกลาง แล้วจะถูกทาง นั้นไม่ได้ ต้องถึงทั้งองค์พระธรรม ความสงสัยว่า อ้อ! เป็นพุทธวิสัย ไปของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และพระอรหันต์ทั้งหลาย กาย จะเข้าไปอย่างไร ธรรมกายโต เท่าไหน หน้าตักกว้าง ๒๐ วา เกตุ ในทางที่ไปนั้นเราจำจะต้อง ดอกบัวตูม ธรรมกายโตถึงเท่านั้น รู้ความหมายที่พระตถาคตเจ้าทรง จะเข้าไปอยู่อย่างไร ก็พระตถาคต ชี้แจงในคำที่ว่า ตรัสรู้ด้วยปัญญา เจ้าเข้าไปเดินจงกรมในเมล็ดพันธุ์ อันยิ่ง ที่พระตถาคตเจ้าทรงเข้าถึง ผักกาดได้ เมล็ดพันธุ์ผักกาดก็ไม่ ซึ่งกลาง เข้าถึงซึ่งกลางอย่างไร? โตขึ้น พระตถาคตเจ้าก็ไม่เล็กลง เข้าถึงใจ เข้าถึงเนื้อแท้ เราจะต้อง แต่ว่าเข้าไปเดินจงกรมอยู่ในเมล็ด พินิจพิจารณา ถ้าว่าจะกล่าวโดย พันธุ์ผักกาดได้ ภิกษุรูปหนึ่งคิดว่า กายธรรมมีความเห็นเป็นปกติ รู้เป็นปกติ เห็นตลอดหมด รู้ด้วยญาณก็รู้ตลอดหมด ตรงกับความเห็นทุกอย่างไม่ต่างกัน เห็น ตามถูก รู้ตามถูก สิ่งใดเป็นสุขก็เห็นว่า - เป็นสุข กายธรรมเมื่อเข้าถึงแล้วสงบ สามัญโวหารแล้ว ต้องกล่าวว่าใจ พระพุทธเจ้ากายพระองค์มิใช่เล็ก อย่างเมล็ดพันธุ์ผักกาด เมล็ดพันธุ์ ผักกาดก็ไม่ได้โตขึ้น พระองค์เข้า ไปในที่แคบอย่างนั้น ทำไมเข้าไป เข้าถึง แต่ว่าต้องรู้จักคำว่า "ใจ" เสียก่อน พระตถาคตตอบว่า “อยู่ กลาง พระตถาคตคือคำว่า “ธรรม กาย" ตัวพระธรรมกายคือพระตถาคต ได้? ไม่ได้แน่นอน! ภิกษุรูปนั้นมี เราจะต้องเข้าถึงซึ่งกลางพระตถาคต ความสงสัย พระผู้มีพระภาคเจ้าจึง จะเข้าอย่างไร? กลางอยู่ รับสั่งให้ภิกษุรูปนั้นเอากระจกส่อง ตรงไหน? กลางก็อยู่ตรงกลางของ หน้าไปที่มหาเจดีย์ใหญ่ เมื่อถึงแล้ว กายมนุษย์อยู่ศูนย์กลางแค่ราวสะดือ ให้เอากระจกเล็กนั้นส่องที่มหาเจดีย์ พระตถาคตเข้าไปถึงในนั้น และเข้า นั้น เจดีย์ก็ไปปรากฏเงาในกระจก ถึงทั้งตัวทางนั้น การเข้าถึงจะต้อง ทั้งองค์ กระจกก็ไม่โตขึ้น เจดีย์ก็ เข้าถึงทั้งตัว จะแบ่งเอาอะไรไปถึง ไม่เล็กลง ภิกษุนั้นเห็นเข้าก็หมด อย่างนี้ ที่ว่าพระตถาคตเข้าถึง เฉพาะซึ่งกลาง เข้าไปหมดทั้งพระ ธรรมกาย พระธรรมกายเข้าไป เข้า ไปถึงกลาง ขั้นต้นจากกายมนุษย์ เมื่อเข้าไปถึงกลาง เมื่อพระธรรม กายเข้าไปในกลางธรรมกายเข้าทาง ไหน? ตรงนี้ลำบาก ถ้าว่าไม่เห็น ปรากฏละก็เข้าไม่ถูก ฟังก็ไม่รู้ เป็น ของแปลกประหลาด เข้าตรงระหว่าง ตรงกลาง เข้าตรงไหนล่ะ เข้าด้วย วิธีหยุด ธรรมกายของพระองค์ก็หยุด หยุดในหยุด ธรรมกายหยุด หยุด ในหยุด ธรรมกายหยุด หยุดในหยุด หยุดในหยุด ๆๆ ธรรมกายก็ดับ หยาบเข้าไปหาละเอียดยิ่งหนักเข้า ไปทุกที ไม่ไป ไม่มา ไม่นอก ไม่ใน เหล่านี้เรียกว่า เข้าถึงกลาง เพราะ ฉะนั้นเข้ากันไม่ถูก พวกนักปฏิบัติ เข้ากลางไม่ถูก เป็นลูกพระตถาคต ไม่ได้ ถ้าเข้ากลางถูกจึงเป็นลูกพระ ตถาคตได้ เหตุฉะนั้นวิธีเข้ากลาง จึงสำคัญนัก เมื่อเข้ากลางถูกก็เป็น ลูกพระตถาคตทีเดียว เวลานี้ เราต้องการจะไป ตามทางที่พระตถาคตเจ้าไปบ้าง เรา ไม่มีธรรมกาย เราไม่เห็นธรรมกาย เราจะเข้าทางไหน เราใช้กายมนุษย์ นี่แหละ ที่เรียกว่า ใช้ใจของมนุษย์ ก่อน กายมนุษย์เราต้องพร้อม เรียก ว่ากายมนุษย์ละเอียด ถัดกาย- มนุษย์มา มีกายละเอียดอีกชั้นหนึ่ง ๑๒ พฤศจิกายน ๒๕๓๙ กัลยาณมิตร