กายทิพย์และการหยุดนิ่ง : หน้า 17/130

เรียกว่า กายทิพย์ กายนี้อยู่ในท้อง เป็นกายละเอียด เมื่อเข้าไปในกลาง กำเนิดของกายมนุษย์อยู่ที่กลาง กำเนิดของกายมนุษย์ เจ้าของกาย มนุษย์รู้ แต่ไม่รู้ในหยุด รู้ว่ากาย หยุดเท่านั้น แต่ว่ามันไม่เห็น คือใจ มนุษย์ละเอียดนั่นเอง หยุดนิ่งอยู่ กลางกายมนุษย์ อย่าเขยื้อน หยุด เราก็รู้แต่เพียงว่ากายของเราหยุด แต่ที่จริงใจเราหยุด ถ้าไม่หยุดเวลา ใด ก็ไม่ถูกกลางเวลานั้น อาชีโว เป็นอริยมรรคเหล่านี้ พอ เห็นเข้าเป็นดวงใส กายมนุษย์ก็ หยุดนิ่งกลางดวงนั้น พอหยุดนิ่งถูก ส่วนเข้าละเอียดเข้าไป ๆ พอละเอียด หนักๆ เข้า ดวงใสนั้นก็ว่าง เห็น ดวงสมาธิ ดวงสมาธินั้นเป็นเนื้อหนัง ของสมาธิ ถ้าจะแยกออกไปก็เป็น สมมาวายาโม สมมาสติ สมมาสมาธิ เข้าก็จะเห็นกายทิพย์ทีเดียว เมื่อ เข้าถึงศีล สมาธิ ปัญญาในกายมนุษย์ พอละเอียดถูกส่วนเข้าไปเห็นกาย ทิพย์ ต่อไปนี้หมดหน้าที่ของกาย มนุษย์ ทีนี้เป็นหน้าที่ของกายทิพย์ นิ่งเหมือนยังกับเสา ไม่ให้เขยื้อนล่ะ หยุดนิ่งให้ถูกส่วนละเอียดหนักเข้า ดวงสมาธิก็ว่างออกไปเห็นดวงปัญญา ดวงปัญญาเมื่อจะแยกออกก็เป็น สมมาทิฏฐิ สมมาสังกัปโป เหล่านี้ รวมเป็นอริยมรรค ๘ เมื่อหยุดนิ่ง อยู่กลางดวงปัญญาถูกส่วนเข้า ดวง ปัญญาก็ว่างไปๆ ส่วนกายมนุษย์ ต่อไป กายทิพย์ก็ต้องเอากายทิพย์ ละเอียด ถ้าหยุดนิ่งอยู่กลางกำเนิด ของกายทิพย์ หยุดนิ่งอยู่กลางกำเนิด อย่างนั้น เหมือนกับกายมนุษย์ที่ ปฏิบัติมาข้างต้น พอถูกส่วนก็หยุด นิ่งๆ ก็จะเห็นดวงใส ๆ นั่นคือศีล ในกายทิพย์ หยุดนิ่งอยู่กลางดวง สมมาวาจา สมมากมฺมนฺโต สมมา ก็ละเอียดลงไปๆ พอละเอียดถูกส่วน พอหยุดเข้าแล้ว ต่อไปจะ เห็นอะไร ถ้าหยุดถูกส่วนก็เห็นดวง ใสเป็นดวงศีล ถ้าจะแยกออกก็เป็น ศีลในกายทิพย์ กายทิพย์ก็ละเอียด ลงไปเห็นดวงสมาธิ หยุดนิ่งอยู่กลาง ดวงสมาธิในกายทิพย์ กายทิพย์ก็ กัลยาณมิตร พฤศจิกายน ๒๕๓๗ ๑๓