การสร้างพระธรรมกาย : หน้า 65/130

อย่างมั่นคงถึงดวงทั้งหก ได้แก่ ดวง ธรรม ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ และดวงวิมุตติญาณทัศนะ ที่จะผุดซ้อนแทนที่กันขึ้นมา ดั่งเอาใจ ต่างเข็มร้อยมาลัย ปล่อยใจดวงทั้งหก ร้อยขึ้นมาอย่างงดงาม แล้วความจริง แห่งพระธรรมกายก็จะปรากฏให้ประ จักษ์ ดังความเป็นพุทธรัตนะที่ธรรม กายเจดีย์สำแดงไว้ ด้วยการสร้าง พระธรรมกายประธานไว้ภายใน เพื่อ จะบอกให้รู้ว่า เข้ามาเถิด ผ่านประตู แห่งธรรม ณ กึ่งกลางของดวงปฐม- มรรค เพื่อมาพบพระธรรมกาย เป็น การแสดงความเป็นจริงแห่งพุทธปรัชญา (ภาพบนและภาพหน้า ๕๘) เจดีย์สวยัมภูนาถ “เจดีย์แห่งพระพุทธเจ้า” ในหุบเขากาฏมาณฑุ ประเทศเนปาล ต้องการที่จะสำแดงชัดในความเคารพ ที่ปราชญ์ทั้งหลายเพียรบอกเอาไว้ด้วย พระวรกายขององค์คือ พระธรรมกาย ถ้อยคำว่า Through meditation, you will be able to turn your mind to emptiness at this time of clear light, By doing this you toill be able to take this mind of clear light as the means of attain a Buddha's truth body, องค์ประธานและพระบรมสารีริกธาตุที่ ต่อพระรัตนตรัยคือ พระพุทธ พระธรรม บรรจุไว้ภายในโดม พระสงฆ์ รูปทรงขององค์เจดีย์จึงเป็น หากเจดีย์ส่วนใหญ่มักมุ่งแสดง เช่นนี้ แต่เพียงอย่างหนึ่งอย่างใด ในเรื่อง และหากยังมีความติดข้องสงสัย ของรูปทรงเช่น เจดีย์สวยัมภูนาถ ใน ขอแนะนำให้เริ่มต้นปฏิบัติธรรมตาม ประเทศเนปาล เป็นทรงเจดีย์ที่นัก แนวทางสายกลางนี้อย่างสบายๆ แล้ว เจดีย์วิทยาขนานนามว่า เป็น “เจดีย์ แห่งพระพุทธเจ้า” (Stupa as the Buddha Himself) โดยกำหนดให้รูป ร่างของเจดีย์เหมือนท่านั่งขัดสมาธิของ We call "Dharmakaya" ด้วยวิธีการของสมาธิ เมื่อบัง เกิดความสว่างขึ้นภายใน ท่านสามารถ ปรับใจให้ว่างสบายได้ ด้วยการผ่าน พระพุทธเจ้า มีการวาดดวงตาไว้ทั้งสี่ เข้าไปในความสว่างดังกล่าวนี้ ท่าน ด้าน เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระพุทธเจ้า สามารถเข้าสู่กายแห่งความจริงของ หรือพระธรรมกายของพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ได้ และกายนั้นเราเรียก สามารถมองเห็นได้ทั่วทิศ ไม่มีสิ่งใด ว่า “ธรรมกาย” จึงเป็นการยืนยัน ณ ที่นี้ได้ อีกว่า ทรงโดมของธรรมกายเจดีย์ มี V มากำบังการเห็นของพระองค์ หรือ พระธรรมกายของพระองค์ ซึ่งถือได้ว่า จุดประสงค์ในการ ความประสงค์บ่งชี้ถึงพระพุทธองค์ สร้างนั้นเป็นเพียงส่วนหนึ่งของธรรม ทรงโดมจึงเป็นพุทธรัตนะ ทั้งโดยนัย กายเจดีย์ และที่ธรรมกายเจดีย์มีรูป ของภาคปฏิบัติคือ ดวงธรรมและพระ ทรงเช่นนี้ก็เพราะต้องการจำลองสิ่ง ธรรมกายภายใน กับโดยสิ่งที่ทดแทน อันเป็นจริงออกมาสู่สายตามนุษย์และ จะเข้าใจอย่างโปร่งใสได้ในที่สุด คิดว่า น่าจะจบเรื่องของพุทธ รัตนะไว้เท่านี้ ฉบับหน้าจะเริ่มกันที่ “ธรรมรัตนะ” เพื่อความเข้าใจในความ เรียบง่ายและหยุดนิ่ง ในความหมาย ง่ายๆ ต่อไป กัลยาณมิตร พฤศจิกายน ๒๕๓๗ ๖๑