ปกณกะนานาสาระ : ภาดล หาญสุดใจ : หน้า 180/208

ปกณกะนานาสาระ : ภาดล หาญสุดใจ มาประท้วงกิเลสกันเถอะ ทีว่าด้วยการ 2.ฤติกรรมการรวมกลุ่มประท้วง เพื่อเรียกร้อง สิทธิ หรือ แสดงความคิดเห็น ความรู้สึกนึกคิดของกลุ่ม คนนั้น ในแง่ “รัฐศาสตร์” ซึ่งเป็นศาสตร์ที่ว่า ปกครองนั้น ถือว่าเป็นพัฒนาการอีกขั้นหนึ่งของประชาชน ในรัฐหรือประเทศนั้นๆ ว่า มีความคิดความอ่านเป็นของ ตัวเอง รู้จักปกป้องและใช้สิทธิอันพึงมีพึงได้ ซึ่งโดยภาพรวม ถือว่าเป็นสิ่งที่ดี ที่แต่ละบุคคลแต่ละหน่วยในสังคมหรือ ประเทศรู้ตัวว่า ตนเองต้องการอะไร? ดีกว่าการถูกบังคับ ให้เป็นไปตามความต้องการของผู้ปกครองที่ไม่ดี การเรียกร้องหรือบอกความต้องการให้กับสังคม ภายนอกได้รับรู้นั้น ในอีกแง่มุมหนึ่งแสดงให้เห็นด้วยว่า ประชาชนรู้เท่าทันปัญหา และพยายามแก้ปัญหานั้น ซึ่งอาจ จะทำเพียงลำพังตนเองมาสักระยะหนึ่งแล้ว แต่ไม่ได้ผล จึงรวมกลุ่มกันเรียกร้องเพื่อเพิ่มอำนาจการต่อรองให้มี น้ำหนักมากขึ้น ซึ่งมักจบลงด้วยการประนีประนอม พบ กันครึ่งทางระหว่างประชาชนผู้เรียกร้อง กับภาครัฐที่ มีหน้าที่ให้บริการและบริหารประเทศอยู่แล้ว แต่นั้นเป็นเพียงความต้องการในการดำรงชีวิต เท่านั้น ซึ่งจะว่าไปก็เป็นปัญหาเฉพาะหน้าซึ่งจำเป็นต้อง ได้รับการแก้ไขโดยเร่งด่วน อย่างไรก็ตาม ยังมีปัญหาอีกประเภทที่ค้างคา เรื้อรังมานาน นั้นคือ ปัญหาความต้องการ ความอยากที่ ไม่มีที่สิ้นสุด การไม่สามารถควบคุมอารมณ์โกรธของตนเอง จนเกิดเหตุการณ์ฆ่ากันตาย ทำร้ายร่างกายกันโดยตลอด หรือ ปัญหาเรื่องการไม่มีสติยับยั้งชั่งใจ ไปประพฤติในสิ่ง ที่ไม่ถูกไม่ควร สิ่งเหล่านี้สรุปง่ายๆ ก็คือ ปัญหาที่มีกิเลส คือ ความโลภ ความโกรธ และความหลง ที่เกาะกุมจิตใจ มนุษย์อยู่ทุกเมื่อเชื่อวันนั้นเอง มีคนกลุ่มหนึ่งเหมือนกันที่พยายามรู้เท่าทันกิเลส และดูเหมือนจะลุกขึ้นประท้วงกิเลสในใจตนเองอยู่เช่นกัน เป็นการเรียกร้องสิทธิอันพึงมีพึงได้ ว่าด้วยการมีชีวิตอยู่ อย่างมีสติและความสุข ไม่ถูกกิเลสปันหัวปันใจ บีบบังคับ ให้ไปตามสิ่งไม่ดี การประท้วงก็ง่ายๆ โลภนักก็เรียกร้องด้วยการ ให้ทาน หรือ โกรธนัก ชอบทำร้ายคนอื่น ก็ให้รักษาศีล ควบคุมตัวเองให้ได้ และ หลงนัก มัวเมาในชีวิตว่าเป็นตัว เองนัก ก็ประท้วงเรียกร้องอิสรภาพ ด้วยการทำภาวนา เพิ่มสตีให้กับตนเอง อิสระจากพันธนาการหรือข้อจำกัดทางสังคมว่า แน่แล้ว แต่การประท้วงกิเลสที่มีอยู่ในใจ ให้ตนเองมี อิสรภาพจากบาปอกุศลกรรมทั้งหลายนี่สิ แน่กว่า แน่ ชนิดข้ามภพข้ามชาติกันเลยทีเดียว 9 มยาณมิตร ๑๗๔ มกราคม พ.ศ. ๒๕บี?*