โอวาทปาฏิโมกข์ : หน้า 10/112

เบียนเป็นอันขาดเหมือนกัน เป็น บรรพชิตไม่เข้าไปฆ่า เป็นสมณะไม่ เบียดเบียน นี่พระคาถาหนึ่ง คาถาที่สองรองลำดับลงไป สพฺพปาปสฺส อกรณ์ ไม่ทำความ ชั่วด้วยกายและวาจา ตลอดถึงใจ กุสลสฺส ปสมปทา ยังกุศลธรรม ให้ถึงพร้อม คือทำความดีให้มีขึ้น สจิตต ปริโยทปน ทำใจให้ผ่องใส เอต พุทฺธาน สาสน์ นี้เป็นคำสั่ง สอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ไม่ ใช่องค์เดียว นี่เป็นคาถาที่สอง คาถาที่สามตามลำดับลงไปอีก อนูปวาโท ไม่เข้าไปว่า อนูปฆาโต ไม่เข้าไปฆ่า ปาฏิโมกฺเข จ สวโร สำรวมในพระปาฏิโมกข์ มตฺตญ ญตา จ ภตฺตสฺส รู้จักประมาณ ในภัตตาหาร ปนฺตญฺจ สยนาสน์ เสนาสนะอันสงัด เป็นที่โปรดของ 66 ธรรมเป็นเครื่องพ้น ซึ่งเป็นโอวาท ของพระบรมศาสดา นี่เรียกว่า โอวาทปาฏิโมกข์ - ว่า ขนฺตี ปรม ตโป ตีติกขา ความอดทน คือ ความอดใจ เป็น ตบะธรรมอย่างยิ่ง นิพพาน ปรม วทนฺติ พุทธา พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ไม่ใช่พระองค์นี้องค์เดียว พระ เอต์ พระบรมศาสดา อธิจิตฺเต จ อาโยโค ประกอบความเพียรในอธิจิต อธิจิต น่ะ ผสมปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย ฌาน จตุตถฌาน ที่เดียว พุทธาน สาสน์ นี้แหละคำสั่งสอน ของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย นี้ ที่แสดงมาแล้วนี้ สาม พระคาถา แปลมคธภาษาเป็นสยาม ลำดับไป ที่พระองค์รับสั่งด้วย พุทธเจ้าทั้งหลายกล่าวนิพพานว่าเป็น ภาษา ต่อไปนี้จะอรรถาธิบายเป็น เยี่ยม นิพพานนะเป็นเยี่ยมทีเดียว พระพุทธเจ้าทั้งหลายกล่าวนิพพาน พระองค์เองว่า โอวาทปาฏิโมกข์นะ ว่าเป็นเยี่ยม นหิ ปพฺพชิโต ปรูป- มาตี เป็นนักบวชไม่เข้าไปฆ่า ต้อง เว้นจากการฆ่า ไม่เข้าไปฆ่าเด็ดขาด เชียว สมโณ โหติ ปร์ วิเหฐยนฺโต เป็นสมณะพวกสงบระงับ ไม่เบียด โอวาท ปาฏิโมกโข โอวาทะ แปลว่า โอวาท ปาฏิโมกโข แปลว่า ธรรม เครื่องพ้น ธรรมเป็นเครื่องพ้น ซึ่ง เป็นโอวาทของพระบรมศาสดา นี้ เรียกว่า โอวาทปาฏิโมกข์ อันพระ ๔ กัลยาณมิตร กุมภาพันธ์ ๒๕๓๕