การรักษาศีล : หน้า 16/112

อ้าว ที่ไหนได้ ไปดูใกล้ ๆ เช้า ไอ้ นี่มันเถาตำลึงทั้งนั้นนี่ ต้นโพธิ์ตาย ไปแล้วหรือนี่ นั่นแหละ สามเณร ไปเพลี่ยงพล้ำ ไปเรือด ยุง ไร เห็นเข้า เอาแล้ว ศีลไปหมดแล้ว เณรหายไปเสียแล้ว เหลือเจ้านั่น เจ้านี่ไปแล้วละ หายหมด นี่มันเป็น อย่างนี้ เพราะฉะนั้นเป็นนักบวช ต้องเลิกจากฆ่าสัตว์เด็ดขาดเสีย ไปฆ่าเลือด ฆ่ายุง ฆ่าไร ฆ่าสัตว์เข้า อีกนั่นแหละ ไม่มีแล้ว นุ่งขาวผ้า ชาวโร่ ๆ อย่างนั้นเอง ไม่มีศีลแปด แล้ว เท่ากับคนไม่นุ่งขาวแล้ว เท่า วิธีเบียดเบียนเป็นยังไง เบียดเบียน ด้วยกายบ้าง เบียดเบียนด้วยวาจา บ้าง เบียดเบียนด้วยใจบ้าง เป็นนาสนังคะ นาสนั่งคะก็ต้องทำ โทษ ไปปฏิบัติวัตถาก ไปล้างไป กวาดพื้นอุโบสถ หรือไปกวาดพื้น พระเจดีย์ หรือไปแก้ไขชำระสะสาง ที่เสียให้สะอาดในที่บริเวณพระเจดีย์ หรือในที่รูปพระปฏิมากรก็ตาม หรือ ในเขตวัดก็ตาม หรือจะไปทำอะไร ก็ตามเถอะ แต่ว่าเป็นปฏิบัติใน หน้าที่ของพุทธกิจในทางพุทธศาสนา นี้แหละจะให้เขารำคาญด้วยประการ ถ้าว่าคนรักษาศีลแปดล่ะ ถ้า ปฏิบัติรูปพระปฏิมากรหรือปฏิบัติ พระเจดีย์วิหารอันหนึ่งอันใดให้สะ อาดนั่น แล้วก็ไปทัณฑกรรม กราบ ไหว้ซะ ไม่ลุล่วงต่อไป ปฏิญาณตน เสียเท่านั้นศีลจะบริสุทธิ์ได้ เรียกว่า ทัณฑกรรม พระน่ะไม่มี พระไปทำเข้าเช่นนั้น พระต้อง ๆ กับคนไม่โกนหัวแล้ว หากว่าจะมีก็ ศีลห้า หรือเพลี่ยงพล้ำแล้ว ศีลห้า ก็ไม่มีเสียอีก นี่ขนาดนี้ ถึงคน รักษาศีลห้า ถ้าไปฆ่าสัตว์เข้าหรือ เขา ไอ้เบียดเบียน นี่มันกว้างออก ไป เบียดเบียนด้วยภายนี้ เบียด เบียนยังไงล่ะ นั่งใกล้ ๆ ก็รุกเข้าไป เสียบ้าง นั่งรุกเจ้าให้เจ้ารําคาญ นอนรุกเข้าบ้างให้เจ้ารำคาญ อย่าง ใด ก็ได้ชื่อว่าเบียดเบียนเขาด้วย ประการนั้น หรือทำนา รุกที่นาเขา บ้าง ทำสวน ก็รุกที่สวนเขา ทำไร่ ก็รุกไร่บ้าง ปลูกบ้านปลูกเรือน รุกที่รุกทางกันเหล่านี้ เบียดเบียน ทั้งนั้นพวกนี้ หรือไม่พรรณนั้น อยู่ ใกล้เคียงกัน อยากให้เจ้าไปเสีย แสดงอาบัติ เพราะลหุกาบัติ ต้อง เอาของโสโครกใส่เข้าไปในบ้านบ้าง แสดง อาบัตินิสสัคคีย์ ปาจิตตีย์ ลักทรัพย์สมบัติเข้าล่วงประเวณีเข้า ปาฏิเทสนียะ ทุกกฏ ทุพภาษิต หรือว่าไปพูดปดเข้า เสพย์สุราเข้า หมดอีก ศีลหมดอีก ข้อใดข้อหนึ่ง เพราะฉะนั้น เป็นนักบวชนะ แต่ว่านี้จำเพาะนักบวชนะ บวชเป็น พระเป็นเณร หรือบวชเป็นอุบาสิกา นุ่งขาวก็ตามเถอะ ถ้าฆ่าสัตว์เข้า ตัวเป็นให้ตายละก็ ศีลไม่มีนะ เหล่านี้ต้องไปแสดงอาบัติ อาบัติก็กลับบริสุทธิ์ได้ แสดง เพราะฉะนั้นถ้าเป็นนักบวช แล้วยังฆ่าสัตว์อยู่ ใช้ไม่ได้ การฆ่า สัตว์น่ะ ไม่ใช่ฆ่าทีเดียวตาย ทำ ลำบากยากแค้นหรือทีเดียวตาย ก็ ได้ชื่อว่าฆ่าสัตว์เหมือนกัน หรือทำ ศีลหายหมด แต่ว่าศีลแปดน่ะจำเป็น ทรมานมันด้วยประการใดประการ อยู่ เป็นทัณฑกรรมก็มี เป็นนาส นั่งคะก็มี เหมือนเณรศีลห้าเบื้องต้น เป็นนาลนั่งคะแล้ว ต้องเข้าแล้ว ศีลขาดหมด ถ้าว่าไปต้องตอน ปลายล่ะ แกหิวเต็มที่ แกไปเอา ข้าวหลามเข้าเสียกระบอกสองกระ บอก แกก็บริโภคอาหารในเวลาวิกาล ถ้าว่าบริโภคอาหารในเวลาวิกาล ก็ หนึ่ง จนกระทั่งถึงตาย ก็เรียกว่า ฆ่าสัตว์ ถ้าไม่ถึงตาย ไม่เรียกว่า ฆ่าสัตว์ ต้องถึงตาย นี้ ปรูปฆาติ สมโณ โห หิ ปพพชิโต ไม่ฆ่าสัตว์ เด็ดขาดทีเดียว ได้ชื่อว่าเป็นนักบวช ถึงจะนับเอาเป็นนักบวชได้ สมโณ โหติ ปร์ วิเทรียนโด ชื่อว่าเป็นสมณะละก็ ไม่เบียดเบียน อะไรบ้าง เหล่านี้เบียดเบียนทั วนี้เบียดเบียนทั้งนั้น ทำให้เขาเดือดร้อนด้วยกาย จะทำ วิธีอะไรก็ทำไปเถอะ ได้ชื่อว่าเบียต เบียนด้วยกาย เบียดเบียนด้วยวาจา จะพูด สิ่งใดด้วยวาจาใช้เหล็กแหลมอยู่ข้าง ใน เขาว่า มุขสติ เอาปากเอาเสียง นั่น มุขสติ เอาปากนั่นทำหอกแทง เขา แทงก็พูดเสียดแทงเขา พูด กระทบกระเทียบเขา พูดเปรียบ เปรยเขาต่าง ๆ นานา ให้เขาเดือด ร้อนใจแหละ ก็ได้ชื่อว่าเบียดเบียน เขา เบียดเบียนเขาจะเป็นสมณะ ไม่ได้ใช้ไม่ได้ หรือทางใจ คิดเบียด เบียนเขาด้วยประการใดประการหนึ่ง มากมายละ คิดเบียดเบียนน่ะ เหลือ ประมาณทีเดียว ให้เขาเดือดร้อน ด้วยประการใดประการหนึ่ง จะคิด ๑๔ กัลยาณมิตร กุมภาพันธ์ ๒๕๕๕