การเข้าถึงอริยบุคคล : หน้า 18/125

เกิดเป็นเนมิตกนามยืนยันว่า สังโฆ แปลตามภาษาบาลีว่า ธมฺโม สังโฆน สังฆรัตนะนั้นแหละ ปฏิบัติถูกส่วน เข้า ใจธรรมกายหยุดนิ่งอยู่ศูนย์ ปริภาวิโต ธรรมอันพระสงฆ์ทรงไว้ กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายธรรม คือสังฆรัตนะนั้นแหละ ทรงรักษา ไว้เป็นเนมิตกนามว่า สงโฆ พุทโธ ธัมโม สังโฆ นี่ แหละเป็นตัวจริงหละ แต่ว่าเป็นตัว จริงนี้ยังไม่ถึงอริยบุคคล เป็นโคตรภู บุคคล พ้นจากปุถุชนไป เข้าถึง ความเป็นโคตรภูบุคคล ถ้าว่ายังไม่ ละเอียด ถูกส่วนเข้า ก็เข้าถึงดวง ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณ ทัสสนะ วัดเส้นผ่าศูนย์กลาง ๕ วา เท่ากับดวงธรรมรัตนะ ธรรมกาย ละเอียดเท่าๆ กัน เข้าถึงดวงธรรม ที่ทำให้เป็นธรรมกายละเอียด วัด รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส นั่นแหละ แก้มันไม่หลุด แกะไม่หลุด เพราะเข้าไม่ถึงธรรมทางพระพุทธศาสนา ขาดจากโคตรภูบุคคล ยังไม่เข้าถึง อริยภูมิ ยังเป็นโคตรภูสาวกอยู่ หรือยังเป็นปุถุชนสาวกอยู่ นี้สาวก ของพระพุทธเจ้ามีขีดแค่นี้ ถ้าเข้าถึง พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ดังนี้แล้ว ก็ว่า ภควโต สาวกสังโฆ เป็นสาวกของพระผู้มีพระภาค แต่ว่า ชั้นสาวกชั้นเป็นโคตรภูนี้ ได้ชื่อว่า เป็นปุถุชนสาวก ไม่ใช่อริยสาวก เส้นผ่าศูนย์กลาง ๕ วา กลมรอบตัว ก็เข้าถึงดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏ ฐานถึงดวงศีล สมาธิ ปัญญาวิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เข้าถึงธรรมกาย พระโสดา หน้าตัก ๕ วา สูง ๕ วา เกตุดอกบัวตูม ใจธรรมกายพระโสดา หยุด นิ่งอยู่กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็น ธรรมกายพระโสดา วัดเส้นผ่าศูนย์ ทีนี้จะเข้าถึงอริยสาวกต่อไป กลาง ๕ วา กลมรอบตัว ถูกส่วนเข้า โคตรภู่นั่นเองธรรมกาย ธรรมกาย ก็เห็นดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ละเอียด พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ หยุดนิ่งตรงกลางนั่นก็ถึง ธรรมกาย พระโสดาละเอียด ธรรมกายพระ โสดา ธรรมกายพระโสดาละเอียด อย่างเดียวกัน นั่นเป็นพระโสดาแล้ว พอเป็นพระโสดาเท่านั้นแหละ เป็น อริยทีเดียว อริโย สงฆ์โก ทีเดียว เป็นพระอริยบุคคล นี่แหละเป็นพระ อริยบุคคลในสาวกพระพุทธศาสนา ใจธรรมกายพระโสดาละ เอียด หยุดนิ่งอยู่กลางดวงธรรมที่ ทำให้เป็นกายพระโสดาละเอียด ถูก ส่วนเข้า ก็เห็นดวงธัมมานุปัสสนา สติปัฏฐาน ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวง ปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติญาณ ทัสสนะ หยุดนิ่งตรงกลางนั่น ก็ถึง ธรรมกายพระสกทาคา หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา เกตุดอกบัวตูมใส หนักขึ้นไป นี่ธรรมกายพระสกทาคา ดำเนินไปในแบบเดิมอีก ก็จะถึงธรรมกายพระสกทาคาละเอียด ธรรมกายพระอนาคา ธรรมกาย พระอนาคาละเอียด ธรรมกายพระ อรหัต ธรรมกายพระอรหัตละเอียด นี่ต่อจากธรรมกายโคตรภู ขึ้นมาอีก ๔ คู่ รวมเป็นพระอริย บุคคล ๘ พระองค์ นี่ยกเป็นวาระ พระบาลีว่า อฏฐปุริสปุคคลา จัด เป็นปุริสบุคคล ๘ จัดเป็นบุคคล ๘ หรือจัดเป็น ๔ คู่ คือ พระโสดาปัตติ มรรค พระโสดาปัตติผล พระสก ทาคามิมรรค พระสกทาคามิผล หยาบ นั้นเป็นมรรค ส่วนละเอียด ๑๘ เมษายน ๒๕๓๗ กัลยาณมิตร