ธรรมกายเจดีย์ วารสารกัลยาณมิตร ปี 2538 ฉบับที่ 5 หน้า 60
หน้าที่ 60 / 128

สรุปเนื้อหา

เมื่อจิตจรดหยุดสนิท นิ่ง เบาสบาย ณ อย่างยิ่งกับสัณฐานทั้งหมดของธรรม กึ่งกลางของดวงธรรม จุดศูนย์กลาง กายเจดีย์ คือมีโดมเป็นเอก และมี ของดวงธรรมก็จะค่อยๆ ขยายกว้าง ฐานรองรับเป็นชั้นๆ ไป ออกไป เพื่อให้ดวงศีลผุดซ้อนขึ้น มาถึงตรงนี้ คิดว่าท่านผู้อ่าน เมื่อจิตเข้าไปหยุดนิ่งเบาพอดีที่กลาง คงจะสรุปได้แล้วว่า ธรรมกายเจดีย์ ดวงศีล จุดศูนย์กลางของดวงศีลซึ่ง ที่แท้ก็คือสัญลักษณ์ของดวงต่างๆ ใน อยู่ที่เดียวกันกับศูนย์กลางกายของเรา กายมนุษย์ และที่สุดคือ สัญลักษณ์ ก็จะขยายกว้างออกไปอีก เพื่อให้ดวง ของดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ดวงสุด สมาธิผุดซ้อนขึ้น เป็นเช่นนี้ไปเป็น ท้ายที่รองรับการเกิดขึ้นของกายอันเป็น ลำดับ เมื่อกลางดวงสมาธิขยาย ดวง ที่สุด คือ “ธรรมกายอรหัต” ตรงกับ ปัญญาก็ปรากฏ เมื่อกลางดวงปัญญา หัวข้อของบทคว

หัวข้อประเด็น

- ธรรมกายเจดีย์

ข้อความต้นฉบับในหน้า

เมื่อจิตจรดหยุดสนิท นิ่ง เบาสบาย ณ อย่างยิ่งกับสัณฐานทั้งหมดของธรรม กึ่งกลางของดวงธรรม จุดศูนย์กลาง กายเจดีย์ คือมีโดมเป็นเอก และมี ของดวงธรรมก็จะค่อยๆ ขยายกว้าง ฐานรองรับเป็นชั้นๆ ไป ออกไป เพื่อให้ดวงศีลผุดซ้อนขึ้น มาถึงตรงนี้ คิดว่าท่านผู้อ่าน เมื่อจิตเข้าไปหยุดนิ่งเบาพอดีที่กลาง คงจะสรุปได้แล้วว่า ธรรมกายเจดีย์ ดวงศีล จุดศูนย์กลางของดวงศีลซึ่ง ที่แท้ก็คือสัญลักษณ์ของดวงต่างๆ ใน อยู่ที่เดียวกันกับศูนย์กลางกายของเรา กายมนุษย์ และที่สุดคือ สัญลักษณ์ ก็จะขยายกว้างออกไปอีก เพื่อให้ดวง ของดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ดวงสุด สมาธิผุดซ้อนขึ้น เป็นเช่นนี้ไปเป็น ท้ายที่รองรับการเกิดขึ้นของกายอันเป็น ลำดับ เมื่อกลางดวงสมาธิขยาย ดวง ที่สุด คือ “ธรรมกายอรหัต” ตรงกับ ปัญญาก็ปรากฏ เมื่อกลางดวงปัญญา หัวข้อของบทความในฉบับนี้ ที่ให้ชื่อว่า ขยาย ดวงวิมุตติก็ปรากฏ เมื่อกลาง “ธรรมกายเจดีย์ คือที่สุดของกายใน ดวงวิมุตติขยาย ดวงวิมุตติญาณ ทัสสนะก็ปรากฏ สภาวะของศูนย์กลางกาย จึง กาย" ตรงกับคำสอนของหลวงพ่อวัด ปากน้ำ ว่าที่สุดของกายทั้งหมด คือ ดูรู้สึกว่าเหมือนจะเป็นวงซ้อนๆ กัน กายที่สิบแปด กายที่เจ้าชายสิทธัตถะ กว้างออกล้อมรอบจุดศูนย์กลางที่ละ ทรงเข้าถึงและดำรงอยู่ เมื่อประมาณ เอียดอ่อนที่สุด หรือล้อมรอบดวงที่ กำลังปรากฏอยู่ในขณะนั้น ซึ่งสภาวะเช่นนี้ สอดคล้องเป็น สองพันห้าร้อยกว่าปีมาแล้ว เป็นกาย ที่ทำให้เจ้าชายสิทธัตถะเปลี่ยนจากบุค คลธรรมดา เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า กัลยาณมิตร ๕๘ พฤษภาคม ๒๕๓๘ ด้วยการที่พระองค์ทรงดำเนินจิตผ่าน กายต่างๆ เข้าไป จนกระทั่งเข้าถึง ดำรงอยู่และเป็นไปในกายธรรมอรหัต หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะทั้งหลาย มี ความสว่างเป็นนิจ และมีพระนิพพาน เป็นที่อยู่ในวาระที่ทรงดับขันธ์จากโลก นี้ไป ธรรมกายเจดีย์จึงเป็นสัญลักษณ์ ของทั้งหมดแห่งธรรม เป็นสัญลักษณ์ แห่งธรรมรัตนะ อันเป็นที่สุดแห่งธรรม ทั้งหลาย เพราะเป็นสัญลักษณ์ของ สภาวะที่เป็นที่สุดของกายในกาย สื่อ ความหมายของเส้นทางสายกลางอัน มีที่สุด จุดหมายปลายทางเป็นกาย ธรรมอรหัต กายที่หลุดพ้นจากอาสวะ ทั้งหลายได้โดยสิ้นเชิง ดังนั้น นอกจากธรรมกายเจดีย์ จะเป็นที่สุดแห่งกายในกายแล้ว ยังมี ความหมายถึงธรรมะอันยิ่งใหญ่ คือ มัชฌิมาปฏิปทา ที่พระพุทธองค์ทรง ตรัสไว้ว่า เป็นเอกายนมรรค เป็นหน ทางสายเอกสายเดียว ที่สามารถพา มนุษย์ให้หลุดจากความทุกข์ทั้งปวง เอาไว้ฉบับหน้านะคะ เราจะมา คุยกันอีกทีว่า ทำไมธรรมกายเจดีย์ จึงมีความหมายเป็นเอกายนมรรค หน ทางสายเอกอันไพบูลย์ที่สุดสายนั้น
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More