พระธรรมกายและการสร้างเจดีย์ : หน้า 59/128

ของพระนิพพาน ๒. ลักษณะภายใน 9-10 เnler กฎ ค),050, V OT-ห© รฝ!นอน! อ! ไก© ร!นวอ 000^ ตรงนี้ ไม่ว่าจะ อธิบายให้เกี่ยวโยงไปยังปรัชญาส่วนใด ของพระพุทธศาสนาก็ตาม ทั้งหมด ส่วนเป็นเรื่องราวที่มีต้นตอจากต้นกำ บ้างเป็นปางลีลา ขึ้นอยู่กับความต้อง การที่จะสื่อความหมายของผู้สร้าง แต่ ไม่ว่าจะเป็นปางใด ล้วนอยู่ในความ หมายของร่างกายที่ประกอบขึ้นด้วยมวล แห่งธรรม แล้วทำไมธรรมกายเจดีย์ จึงมี องคพระมากมาย เพราะพระธรรมกาย เนิดภายใน ที่มีจุดศูนย์กลางของแหล่ง ณ ที่นี้ สื่อความหมายได้ว่า เพราะ อยู่ ณ จุดศูนย์กลางของโคมหรือของ พระสมณโคดม พระสัมมาสัมพุทธเจ้า “ศัพภะ" เหมือนกัน ซึ่งตรงนี้ก็คือ ที่ มองเรา ได้ลงหลักปักฐานพระพุทธ ประดิษฐานของพระประธาน คือ “พระ ศาสนาไว้มั่นด้วยการมีพระอรหันคสาวก พุทธรูปปางสมาธิ" อันเป็นสัญลักษณ์ มากมาย ซึ่งแน่นอนพระอรหันตสาวก ของการเข้าถึงสภาวะแห่งพุทธะ หรือ เหล่านั้น ย่อมมีกายภายใน เป็นกาย สภาวะแห่งการเข้าถึงและทรงอยู่ได้ใน แห่งธรรมที่ประกอบด้วยธรรมธาตุเช่น “ธรรมกายอรหัต” ของพระสัมมาสัม- เดียวกันกับพระพุทธองค์ เพียงแต่มิได้ พุทธเจ้า แต่พระพุทธรูปปางสมาธิพระ เป็นองค์ประธานเท่านั้น ดังนั้นจำนวน องค์นี้ เป็นรูปของพุทธะ มิใช่พระรูป กายของพระสมณโคดม เพราะเป็นกาย ที่ประกอบขึ้นด้วยมวลแห่งธรรม เป็น ธรรมธาตุล้วนๆ ที่ไม่มีวันเสื่อมสลาย ไม่สามารถถูกทำลายได้ด้วยอาวุธ ภัย ธรรมชาติ และกาลเวลา ให้เป็นกายที่ เรียกกันว่า “ธรรมกาย” เป็นประธาน ทั้งโดยหยาบและละเอียด คือทั้งโดยกายภายนอก และกายภายใน ภายนอกคือ พระพุทธองค์ของเราเข้า ถึงความงามของลักษณะมหาบุรุษแตะ ทรงเป็นประธาน เป็นผู้นำในทุกๆ การ กระทำ ทุกกิจกรรม ที่เกี่ยวเนื่องกับ ความงามของจิตใจ และปรัชญาแห่ง พระพุทธศาสนา ส่วนผู้นำ ภายในก็คือ ทรงเป็นศูนย์กลางของธรรมกายทุก ๆ พระองค์นั่นเอง และยังมีอีกความเชื่อหนึ่ง ซึ่งน่า จะเป็นความจริงที่สุด นั่นคือความเชื่อ ที่กล่าวว่า เมื่อพระพุทธองค์ทรงคับ จากขันธ์ห้า พระวรกายได้แตกสลาย ไปในกองเพลิง ฉับพลันนั้น วาระนั้น “พระธรรมกายของพระองค์ได้ ของพระธรรมกายของพระอรหันต์จึงมี หลุดออกจากที่คุมยัง คือหลุดออกจาก มากมายเป็นหลายๆ พันองค์ และมิใช่ พันธนาการของพระรูปกายได้รับอิสร ธรรมกายภายในจะเป็นไปได้ หรือมี ภาพตามความเป็นจริงของธรรมธาตุ ได้แต่จำเพาะพระอรหันตสาวกเท่านั้น ภายใน พระธรรมกายของพระองค์จึง หากยังมีบรรดาภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก ทั้งคลี่ขยายขนาดของกายออกใหญ่โต อุบาสิกา อีกมากมายที่เข้าถึงธรรมภาย ใน ตั้งแต่ระดับโคตรภูบุคคล โสดาบัน บุคคล สกทาคามีบุคคล และอนาคามี มีการสร้างพระพุทธรูปประกอบไปด้วย บุคคล ทุกคนล้วนมีกายที่เป็นธรรม เจดีย์ที่สร้างขึ้นจึงจะถือว่าเป็นพุทธเจดีย์ ธาตุซ้อนอยู่ภายในด้วยกันทั้งนั้น กาย ที่มีความสมบูรณ์ทั้งรูปร่างและปรัชญา แห่งธรรมธาตุหรือกายธรรมทุกกายมี และในหนึ่งองค์เจดีย์ จ่าเป็น ลักษณะภายนอก (ค©!!!©) เหมือนกัน จะต้องมีเพียงหนึ่งองค์พระพุทธปฏิมา จะต่างกันก็ตรงที่ความละเอียดอ่อนของ หรือหนึ่งองค์พระหรือไม่? สภาวะที่เข้าถึง ซึ่งส่งทอดออกมาเป็น ดังนั้น การสร้างเจดีย์ จึงต้อง ไม่จำเป็น...จะเห็นได้จากเจดีย์ ธรรมกายที่งามกว่า ละเอียดอ่อนกว่า ในสมัยต่างๆ ของไทย เช่น สุโขทัย และใหญ่กว่า หรืออยุธยา จะเห็นได้ว่าต่างมีพระพุทธ ที่สำคัญคือ ทุกคน ทุกกาย คือ รูปประดิษฐานอยู่ภายนอกด้วยเช่นเดียว เรื่องราวทั้งหมดของพระพุทธศาสนา กัน โดยเจาะส่วนคัพภะออกเป็นช่องๆ ทุกคนทุกกาย ล้วนประกอบกันขึ้นเป็น แล้วทำเป็นซุ้มเรือนแก้ว แล้วบรรจุ พระไว้ในซุ้มนั้นๆ บ้างเป็นปางสมาธิ ความสมบูรณ์ ที่ไพบูลย์ของพระพุทธ ศาสนา โดยมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้า กันยายน ๒๕๓๙ ,กิโล) กัลยาณมิตร ตามความเป็นจริง อีกทั้งพระธรรมกาย แห่งพระพุทธเจ้ายังมีความสามารถปาฯ ฏิหาริย์ภายออกได้ เป็นจำนวนที่ประ มาณมิได้ (เกเก!!!) ก็ปาฏิหาริย์ภาย คืบคลานออกไปควบคุมอยู่ในทุกๆอ อณู ของบรรยากาศ ครอบคลุมออกไปโดย ตลอดทั้งโลก ภพสาม จักรวาล และ อนันคจักรวาลโดยหันที” ดังที่ปรัชญาแห่งการสร้างเจดีย์ บรมพุทโธ ได้อธิบายถึงการสร้างพระ ที่ออกแบบให้บริเวณ เจดียองคยอย คัพภะเป็นตารางโปร่งๆ มองเห็นองค์ พระปางสมาธิภายในว่า พ่อnior เก Cage หรือนักรบผู้อยู่ในกรงยัง เพราะ กายที่แท้จริงของพระธรรมกายของพระ องค์นั้น โดยความเป็นจริงมีขนาดใหญ่