พิธีบวชในวัดนคร : หน้า 18/120

ส า ร ค ดี HARVARD UNIVERSITY จดหมายจากฮาร์วาร์ด โดย เมตตานันโท ภิกขุ เริ่มลงตั้งแต่ฉบับที่ ๖๒ ปีที่ 5 กุมภาพันธ์ ๒๕๓๔ b (ต่อจากฉบับที่แล้ว) n an ารบวชในวัดนครแห่ง อุปสมบทว่าเป็นผู้บริสุทธิ์จากอนัน เข้าสู่สีมาในห้องกระจก และกล่าว พระพุทธเจ้าหมื่นพระ ตริยกรรมหรือไม่ เช่น ไม่เป็นคนที่ คำขอบวชพร้อมกันทุกรูป นับว่า องค์ มิใช่สิ่งที่เกิดขึ้น เคยฆ่ามารดา บิดา ไม่เคยทำ เป็นเรื่องแปลก เพราะในประเทศไทย ได้ง่าย ๆ เลยเพราะ สังฆเพท เป็นต้น ถ้าเป็นสตรีก็ไม่ โดยปกติแล้วจะบวชไม่เกินชุดละ ก่อนจะได้บวชนั้น ผู้ขอบวชหรือที่ เคยเสพเมถุนกับพระภิกษุ ถ้าเป็น รูป ส่วนในจีนนิกายธรรมคุปตกะนี้ เรียกว่า อนาคาริกะ ต้องฝึกฝนตน บุรุษหากเคยบวชมาแล้วต้องไม่ไป มิได้กำหนดไว้ จึงบวชได้อย่างไม่ เองเป็นเวลากว่า ๑๐๐ วัน แม้ใน ทำอาบัติปาราชิกมาก่อน พระภิกษุ จำกัดจำนวน โดยสามเณรทั้ง ๗ รูป วันสุดท้ายก่อนที่จะเข้าพิธีบรรพชา ผู้สอบประวัติจะจดบันทึกไว้ การ เดินอุ้มบาตรจีวรของตนเองเข้ามา อุปสมบท อนาคาริกะทั้งหญิง-ชาย ซักถามอนาคาริกะแต่ละคนกว่าจะ พร้อมกับผ้านิสีทนะ (ซึ่งฝ่ายเถร ก็ต้องผ่านการสอบประวัติจากพระ เสร็จก็หมดเวลาในภาคเช้า ส่วน วาทใช้สำหรับปูนั่ง ส่วนในจีนนิกาย เถระในวัด และมีพิธีหนึ่งเรียกว่า พิธีบวชนั้นเริ่มขึ้นในภาคบ่าย โดย ใช้สำหรับรองกราบ) แล้วกล่าวคำ พิธีสารภาพบาป คือทุกคนที่เข้า อนาคาริกะทั้งหญิงและชายจะรับศีล ขออุปสมบท โดยกล่าวว่า “เอสาหัง บวชจะต้องเล่าถึงความไม่ดีต่าง ๆ ๑๐ เป็นการบรรพชาเข้าสู่เพศภาวะ ภันเต สุจิระปรินิพพุตัมปิ...” ตาม บาปที่ตัวเองทำมาตั้งแต่จำความได้ เป็นสามเณร และสามเณรีในตอน แบบการบวชเอสาหังของธรรมยุติก จนกระทั่งถึงปัจจุบัน แล้วเขียนสาร เย็นวันนั้น นิกาย ต้นฉบับในการบวชนี้ทางวัด ภาพไว้เป็นหลักฐานให้กับพระภิกษุ พิธีอุปสมบทมีในวันรุ่งขึ้น นครแห่งพระพุทธเจ้าหมื่นพระองค์ และพระเถระ พิธีนี้มีข้อดีประการ ด้วยวิธีญัตติจตุตถกัมมอุปสัมปทา นำมาจากหนังสือบรรพชาอุปสมบท หนึ่งคือ เป็นการตรวจสอบกุลบุตร ในภาคเช้าสามเณรที่จะบวชเป็น ฉบับของมหามกุฏราชวิทยาลัย หลัง กุลธิดา ก่อนจะเข้ามาบรรพชา พระภิกษุรวม ๗ รูปเข้าแถวเดิน (อ่านต่อหน้า ๔๒) ๑๖ ก ล ย า ณ ม ต ร พฤศจิกายน ๒๕๓๔