การหยุดนิ่งและการเข้าถึงกายธรรม : หน้า 16/112

กลางที่ใจหยุดนั่น ถูกส่วนเข้าก็ถึง วิมุตติญาณทัสสนะ หยุดอยู่กลาง ส่วนเข้าถึงดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ดวงวิมุตติอยู่กลางดวงปัญญา หยุด นิ่งอยู่กลางดวงวิมุตติอีก พอถูกส่วน เข้า ก็กลางของกลางที่ใจหยุดนั่น เข้าถึงดวงวิมุตติญาณทัสสนะ หยุด อยู่กลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะอีก กลางของกลางที่ใจหยุดนั่น พอถูก ดวงวิมุตติญาณทัสสนะอีกกลางของ หยุดอยู่กลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะ กลาง ๆ ๆ ๆ หนักเข้าก็ถึง กาย อรูปพรหม เห็นกายอรูปพรหม นี่ เป็นผล กายอรูปพรหมนี่เป็นผล ที่ ดำเนินมานั้นเป็นมรรค ส่วนเข้าเห็น กายรูปพรหมละเอียด ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกาย เดียวกันไม่ได้มีเคลื่อนกันละ พอใจ อีก ถูกส่วนเข้าก็เข้าถึง กายอรูป- พรหมละเอียด ใจกายอรูปพรหมละเอียด ใจกายอรูปพรหมหยุดนิ่งอยู่ หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ เป็นกายอรูปพรหมละเอียด แบบ หยุดก็เข้ากลางของหยุด กลางของ กลาง ๆ ๆ ๆ พอกลางของกลาง หนักเข้าก็เข้าถึงดวงธรรมานุปัสสนา สติปัฏฐาน อยู่ในกายอรูปพรหม ละเอียด ใจกายอรูปพรหมละเอียด หยุดอยู่กลางดวงธรรมานุปัสสนาสติ กายรูปพรหมละเอียดนี่ก็เป็นตัวผล อรูปพรหมอีก หยุดอยู่นั่น หยุดนิ่ง อีกเดินตามมรรคนั่นเข้าถึงผลอีกแล้ว อยู่ พอหยุดนิ่งก็เข้ากลางของใจที่ นี่ต้องเข้าใจอย่างนี้ถ้าไม่เข้าใจอย่างนี้ จะไม่รู้จักมรรคผล มรรคผลนี่เป็น ของหายากนัก ไม่ใช่เป็นของง่าย ใจของกายรูปพรหมละเอียด หยุดนิ่งอยู่กลางดวงธรรมที่ทำให้ เป็นกายรูปพรหมละเอียดถูกส่วนเช้า ก็เข้ากลางของใจที่หยุด กลางของ กลาง ๆ ๆ ๆ ไม่ได้ถอยละ เห็นดวง ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน หยุดอยู่ กลางดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน กายธรรมพระอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา ใสหนักขืนไป อีก พอใจหยุดก็กลางของกลาง ๆๆๆ เข้าถึงดวงศีลหยุดอยู่กลางดวงศีลอีก พอใจหยุดก็เข้ากลางของใจที่หยุด กลางของกลาง ๆ ๆ ๆ ก็เข้าถึงดวง สมาธิ หยุดอยู่กลางดวงสมาธิอีก หยุด ถูกส่วนเข้าก็เห็นดวงธรรมานุ พอใจหยุดก็เข้ากลางของใจที่หยุด ปัสสนาสติปัฏฐาน หยุดอยู่กลาง กลางของกลาง ๆ ๆ ๆ ถูกส่วนเข้า ก็เข้าถึงดวงปัญญา หยุดอยู่กลาง ดวงปัญญาอีก พอหยุดถูกส่วนเข้า ก็เข้ากลางของใจที่หยุดกลางของ กลาง ๆ ๆ ๆ ถูกส่วนเข้าก็ถึงดวง ดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน เข้า กลางของหยุดอีก พอถูกส่วนเข้าก็ถึง ดวงศีล หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงศีลอีก ถูกส่วนเข้าก็ถึงดวงสมาธิ หยุดอยู่ กลางดวงสมาธิอีก ถูกส่วนเข้าก็ถึง วิมุตติ ใจหยุดอยู่กลางดวงวิมุตติอีก ดวงปัญญา หยุดอยู่ศูนย์กลางดวง พอหยุดก็เข้ากลางของใจที่หยุด ปัญญา ถูกส่วนเข้าก็ถึงดวงวิมุตติ กลางของกลาง ๆ ๆ ๆ ก็เข้าถึงดวง หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงวิมุตติอีก ถูก ปัฏฐาน หยุดนิ่งกลางของกลาง ๆๆๆ หนักเข้าก็ถึงดวงศีล หยุดนิ่งอยู่กลาง ดวงศีล พอหยุดนิ่งอยู่กลางดวงศีล กส่วนเข้าก็เข้าถึงดวงสมาธิอยู่กลาง ดวงศีล หยุดอยู่กลางดวงสมาธิถูก ส่วนเข้าก็เข้าถึงดวงปัญญา หยุดอยู่ กลางดวงปัญญา ถูกส่วนเข้าก็ถึง ดวงวิมุตติ หยุดอยู่ศูนย์กลางดวง วิมุตติ ถูกส่วนเข้าก็ถึงดวงวิมุตติ ญาณทัสสนะ หยุดอยู่กลางดวงวิมุต ติญาณทัสสนะ ถูกส่วนเข้าก็เข้าถึง กายธรรม รูปเหมือนพระปฏิมากร เกตุดอกบัวตูม ใสบริสุทธิ์เหมือน กระจกคันฉ่องส่องเงาหน้า หน้าตัก โตเล็กตามส่วน อย่างโตที่สุดไม่ถึง ๕ วา หย่อน ๕ วา อย่างเล็กที่สุด ก็ตามส่วนลงมานั่นเรียกว่ากายธรรม เข้าถึงพุทธรัตนะแล้ว พุทธรัตนะ นั่นแหละเป็นตัวผล ไม่ใช่ตัวมรรค เป็นตัวผลทีเดียว มรรคเดินมาตาม ๑๔ กัลยาณมิตร มีนาคม ๒๕๓๕