ประเภทของกรรม วารสารกัลยาณมิตร ปี 2535 ฉบับที่ 3 หน้า 96
หน้าที่ 96 / 112

สรุปเนื้อหา

๒. อาจิณณกรรม หรือ พหุลกรรม กรรมที่ทำจนเคยชิน ทำสม่ำเสมอ กรรม นี้ค่อย ๆ ให้ผลช้า ๆ และยั่งยืน ๓. อาสันนกรรม กรรมดี หรือชั่ว ที่บุคคลทำเมื่อจวนสิ้นใจ แม้เพียงการ น้อมนึกก็ตาม ๔. กตัตตากรรม หรือ กตัตตา วาปนกรรม กรรมที่บุคคลทำลงไปโดยมี ได้เจตนา คือ “จัดตามกาลที่ให้ผล กรรมมี ๔ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม กรรม ที่ให้ผลในปัจจุบัน ในชาติปัจจุบัน ๒. อุปัชเวทนียกรรม กรรมที่ให้ ผลในชาติต่อไป ถัดจากชาติปัจจุบัน ๓. อปราปรเวทนียกรรม กรรมที่ ให้ผลหลังจากอุปัชเวทนียกรรม เรื่อยไป สบโอกาสเมื่อใด ให้ผลเมื่อนั้น ๔. อโหสิกรรม กรรมที่ไม่ให้ผล เลิกแล้วต่อกัน” นั่งเฉยอยู่ พระมหาเถระถวายวิสัชนาแล้ว มั่นคง M Z ถนอมน้ำใจบริวารด้วยการ ทรัพย์และบริวาร รูปร่างผิวพรรณไม่งาม สงเคราะห์เอื้อเฟื้อ พูดจาไพเราะ ทำ เพราะอกุศลกรรมแต่ปางบ

หัวข้อประเด็น

- ประเภทของกรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

๒. อาจิณณกรรม หรือ พหุลกรรม กรรมที่ทำจนเคยชิน ทำสม่ำเสมอ กรรม นี้ค่อย ๆ ให้ผลช้า ๆ และยั่งยืน ๓. อาสันนกรรม กรรมดี หรือชั่ว ที่บุคคลทำเมื่อจวนสิ้นใจ แม้เพียงการ น้อมนึกก็ตาม ๔. กตัตตากรรม หรือ กตัตตา วาปนกรรม กรรมที่บุคคลทำลงไปโดยมี ได้เจตนา คือ “จัดตามกาลที่ให้ผล กรรมมี ๔ 9. ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม กรรม ที่ให้ผลในปัจจุบัน ในชาติปัจจุบัน ๒. อุปัชเวทนียกรรม กรรมที่ให้ ผลในชาติต่อไป ถัดจากชาติปัจจุบัน ๓. อปราปรเวทนียกรรม กรรมที่ ให้ผลหลังจากอุปัชเวทนียกรรม เรื่อยไป สบโอกาสเมื่อใด ให้ผลเมื่อนั้น ๔. อโหสิกรรม กรรมที่ไม่ให้ผล เลิกแล้วต่อกัน” นั่งเฉยอยู่ พระมหาเถระถวายวิสัชนาแล้ว มั่นคง M Z ถนอมน้ำใจบริวารด้วยการ ทรัพย์และบริวาร รูปร่างผิวพรรณไม่งาม สงเคราะห์เอื้อเฟื้อ พูดจาไพเราะ ทำ เพราะอกุศลกรรมแต่ปางบรรพ์ หลอมตัว พระเจ้าอโศกจึงตรัสว่า “พระ ประโยชน์ให้ และวางตนเหมาะสม การ เป็นชนกกรรมฝ่ายชั่ว และเมื่อเกิดมา คุณเจ้า ข้าพเจ้าขออนุญาตซักรายละเอียด กระทำของเขาเป็นอุปถัมภกกรรม ช่วย แล้วเขายังประกอบแต่กรรมชั่วหนักเข้า ของกรรมทีละข้อ พระคุณเจ้าจะขัดข้อง ส่งเสริมผลของกรรมดีเก่า รวมกับกรรม ไปอีก กรรมนั้นมีสภาพเป็นอุปถัมภก ใหม่ ทำให้มั่งคั่งมากขึ้น มีบริวารมากขึ้น กรรม ช่วยสนับสนุนแรงกรรมเก่า ทำให้ “แต่ทางตรงกันข้าม ถ้าเขาผู้ได้ ฐานะของเขาทรุดหนักลงไปอีก แล้วซึ่งฐานะเช่นนั้น เพราะกุศลกรรมใน “แต่ถ้าเขาผู้มีฐานะเช่นนั้นเมื่อ “ประการแรก ชนกกรรม กรรม อดีตส่งผลมาให้ แต่มัวเมาประมาทผลาญ เกิดมา แต่ไม่ประมาท อาศัยความเพียร หรือไม่?” อัธยาศัย” คุณเจ้า?” “ขอถวายพระพร แล้วแต่พระราช - ที่ส่งให้บุคคลเกิดหมายความว่า คนเรา ทรัพย์สมบัติของตระกูลด้วยอบายมุขนานา พยายามในทางที่ชอบ รู้จักคบมิตรดี กรรม จะเกิดในตระกูลยากจนหรือมั่งคั่งอย่างไร ประการและคบมิตรเลว กรรมของเขานั้น ของเขานั้นมีสภาพเป็นอุปีฬกรรม บีบคั้น แล้วแต่กรรมของตนจัดสรรใช่ไหม พระ มีสภาพเป็นอุปีฬกกรรมบีบคั้นให้ต่ำต้อย ผลของอกุศลกรรมเก่าให้เพลากำลังลง ลงจนสิ้นเนื้อประดาตัว บริวารก็หมดสิ้น เขามีความพยายามประกอบสัมมาชีพมาก “ขอถวายพระพร! ใช่แล้ว” ถ้าเขาทำชั่วมากขึ้น กรรมนั้นจะกลาย ขึ้น ขวนขวายในทางบุญทางกุศลมากขึ้น “อุปถัมภกกรรมเล่าเป็นอย่างไร?” สภาพเป็นอุปฆาตกรรมตัดรอนให้ผลของ กรรมของเขาแปรสภาพเป็นอุปฆาตกรรม “เมื่อบุคคลเกิดมาแล้ว สมมติว่า กรรมดีเก่าหมดสิ้นไป กลายเป็นคนล้ม ตัดรอนผลแห่งอกุศลกรรมเก่าให้ขาดสูญ เกิดมาในตระกูลที่มั่งคั่งด้วยทรัพย์และ ละลาย จนในที่สุดเป็นคนตั้งตนได้ดี มีหลักฐาน บริวาร เขามิได้ประมาทมัวเมา หมั่นหา “อีกด้านหนึ่ง สมมติว่า บุคคลผู้ มั่นคง 1 ทรัพย์เพิ่มเติม รักษาทรัพย์ที่มีอยู่แล้วให้ หนึ่งเกิดมาลำบากยากเข็ญ ขัดสนทั้ง “สำหรับกรรมที่ให้ผลตามแรง ๙๔ กัลยาณมิตร มีนาคม ๒๕๓๕
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More