ศิลปกรรมและคุณค่าของศิลปะ : หน้า 37/128

เพื่อการมีชีวิตที่ดีขึ้นของมนุษย์ ดังนั้น ท่านเสฐียรโกเศศที่ได้กล่าวไว้ในหนังสือ งานด้านศิลปกรรม จึงเป็นงานที่มี การศึกษาศิลปะประเพณี ความโดยสรุป คุณค่าต่อผู้คนทั้งหลาย ดังที่ท่านเสฐียร ว่า “ด้วยนิสัยความสามารถโดยธรรม โกเศศ กล่าวไว้ในหนังสือ “การศึกษา ชาติ ชนชาติแถบเกาะสุมาตรา เกาะ ศิลปประเพณี” ว่า ชวา แถบคาบสมุทรอินโดจีน มีสัญ ชาตญาณพิเศษในทางสถาปัตยกรรม “ศิลป เป็นสิ่งสูง อาจกล่อม เกลาจิตใจคนให้พ้นจิตเบื้องต่ำ คนดุ ร้ายใจกระด้างกลับเป็นตรงกันข้าม ที่ ขลาดก็กลับกล้าหาญ ที่เกียจคร้านก็ และประติมากรรม แม้จะมีความสา มารถในด้านอื่นๆ เช่น ดนตรี กวีนิพนธ์ หรือจิตรกรรม แต่ความโดดเด่นกว่า กลับขยัน เพราะด้วยอำนาจแห่งศิลป์ ปรากฏในด้านสถาปัตยกรรม และประ เป็นเครื่องชักจูงโน้มน้อมใจ ศิลปเป็น เครื่องมือที่ดีที่สุดสําหรับอบรมจิตให้การ ศึกษาแก่พลเมือง ให้มีคุณงามความดี อยู่เป็นนิจ.... ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่า ศิลปะเป็น สิ่งแสดงออกถึงสัญชาตญาณอันประเสริฐ แสดงออกถึงพุทธิปัญญาของมนุษย์ ศิลปะมิใช่ของฟุ่มเฟือยเพื่อบำเรอ เฉพาะคนร่ำรวยคนมีฐานะ หรือเข้าถึง ได้ในคุณค่าเฉพาะบุคคลกลุ่มหนึ่งกลุ่ม ใด หากแต่เป็นสิ่งที่ทุกคนสามารถ สัมผัสได้ ศิลปะเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น เพื่อประโยชน์แก่การดำเนินชีวิต ทั้งนี้ ย่อมมีจุดเริ่มต้นมาจากความงาม ความ รู้สึกภายในและการผสมประสานกันของ ธรรมชาติรอบตัวนั่นเอง ความเป็นเลิศแห่งงานประติมากรรมไทย ติมากรรม อย่างไรก็ตามการจะชื่นชม แสดงความยินดีและตัดสินคุณค่าแห่ง ศิลปกรรมของเผ่าพันธุ์ใด ๆ ย่อมจะ งานประติมากรรมที่มีลักษณะ ต้องรู้ถึงวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ทั้งการแกะสลักและการปั้นหล่อรูป ถือ ประเพณี ลัทธิศาสนาและความเชื่อถือ เป็นผลิตกรรมของงานทางศิลปะของ ของชนชาตินั้นๆ” มนุษย์ยุคสมัยต่างๆ ที่แสดงให้เห็นนิสัย งานประติมากรรมที่ถือว่าเป็น และความสามารถของมนุษย์เผ่าพันธุ์ เลิศแห่งช่างฝีมือไทยก็คือ งานสร้าง หรือชนชาติต่างๆ ภาพที่ปรากฏเป็น พระพุทธรูป ซึ่งเป็นประติมากรรมที่ หลักฐานในแต่ละยุคสมัย เป็นสิ่งยืนยัน ทรงคุณค่า สะท้อนให้เห็นทั้งความรู้สึก ถึงความสามารถของมนุษย์ ทั้งนี้ได้มี นึกคิดของผู้คนในแต่ละยุคสมัย แสดง ผู้รู้ท่านได้กล่าวถึงในหลายแง่ ดังเช่น ให้เห็นถึงพุทธานุภาพและธรรมานุภาพ กัลยาณมิตร มกราคม ๒๕๓๙ ๒๕