เล่า นี่องเจดีย์ : หน้า 78/128

เล่า นี่องเจดีย์ โดย : เกษมสุข ภมรสถิตย์ (ใส) นักรบ นักปรัชญา..ชนเผ่าชี่อว่า อ า ง ขั น" เป็นจริงๆ ที่จะต้องร่ายยาวถึงชน ได้เฉิดฉายท่ามกลางแสงแดดและรอยทราย เผ่า และอารยธรรมต่างๆ ของ ขับเคลื่อนพาหนะผ่านไปเร็วจนมิมีใครอาจตาม ถึงแม้จะเข้าครอบครองแว่นแคว้นอินเดีย อินเดียโบราณ ในวันที่องค์พระสัมมาสัมพุทธ ได้ทัน เจ้ายังไม่ประสูติ ทำไม?...เพราะความเป็นไปทุกอย่างที่ ในฐานะผู้บุกรุก ก็ยังได้รับความยกย่องยินดี ถูกคิด ถูกสร้างไว้รองรับ ล้วนแต่เป็นสาเหตุ ด้วยความเป็นชนเผ่าที่ทำให้ชาวพื้นเมืองต้อง ทำให้พระองค์ทรงมองเห็นทุกข์ จนปรารถ นาหนทางสิ้นทุกข์สำหรับตัวพระองค์เอง และ วิธีในการปกครอง มนุษย์ทั้งหลาย ดังได้ทอดพระเนตรเห็นแล้ว ถึงขบวนการแห่งความทุกข์ที่โรยตัวอยู่ตลอด เป็นคำถามที่หาคำตอบแน่ชัดไม่ได้จนทุกวันนี้ เส้นทางชีวิต และเพราะว่า พื้นที่ทวีปอินเดียหรือ ประเทศอินเดียนั้นใหญ่โต กว้างขวาง ลำบาก ในการปกครอง หรือสร้างความสมัครสมาน หลงไหลในความสง่างาม อีกทั้งมากด้วยกล เผ่าอารยันมาจากไหน ดูเหมือนจะยัง เพราะเท่าที่รู้ก็คือชนเผ่าที่ข้ามเขา ข้ามแผ่น ดินมาจากแดนไกล ด้วยการใช้ม้าเป็นพาหนะ มุ่งหน้าสู่อินเดียเป็นสองแนว ขนาบด้วยยุทธ วิธีที่เตรียมดีแล้ว คือตอนเหนือ และตอนใต้ สามัคคีให้เป็นหมู่เดียว เหล่าเดียวได้ ใน ของทะเลทรายทาร์ ในขณะเดียวกัน เป็นการ บางส่วนยังเป็นดินแดนที่รุ่มรวยวัฒนธรรมจน เบิกยุคใหม่ในความยิ่งใหญ่ของอารยธรรมอีก สุกงอมเต็มที่ ความแบ่งแยกแตกแยกย่อมมี ครั้ง ในช่วง ๙๐๐ ปีก่อนพุทธกาลหรือประ อยู่แล้วโดยธรรมชาติ ซึ่งเท่ากับทำให้อินเดีย มาณ ๑,๕๐๐-๔๕๐ ปีก่อนคริสตกาล โลก ดูเหมือนจะรวมกันก็แต่จำเพาะแผ่นดินเท่านั้น ขนานยุคอันเรืองรุ่งของชนเผ่าอารยัน ในดิน ชนเผ่าอารยัน ได้ชื่อว่ามีความสามารถ แดนอินเดียแห่งนี้ว่า “ยุคพระเวทย์” หรือ The สุดประมาณในการเป็นนักรบบนหลังม้า ผู้มี Vedic and Upanisadic Periods. หรืออีก ใบหน้างามประหนึ่งเทพเจ้า ร่างกายสูงใหญ่ นัยหนึ่งคือ เป็นยุคที่ศาสนาพราหมณ์รุ่งเรือง ผิวกายสองสีค่อนข้างขาว ดูงามพอดีทั้งสตรี ถึงขีดสุด และบุรุษ ทั้งมีคำพรรณนาว่า “สามารถขับขี่ม้า ตัวบ่งชี้ความรุ่งเรืองในยุคนี้ หาได้เป็น ได้รวดเร็วปานกระแสลมอันหวีดหวิวแห่งท้อง สิ่งก่อสร้างหรือว่าโบราณสถาน โบราณวัตถุไม่ ทะเลทราย และมีนัยน์ตาว่องไวเฉียบคมยิ่งกว่า แต่กลับกลายเป็นลักษณะความเจริญยิ่งนักใน มีใบหน้างามราวเทพเจ้า วาดเงาแห่งการต่อสู้ ด้านภาษา และวรรณกรรม เป็นต้นตอ เป็น ๖ มกราคม ๒๕๓๗ กัลยาณมิตร