การหยุดใจและมัชฌิมาปฏิปทา : หน้า 18/128

ได้ระดับกรอบปรอททีเดียว ซึ่ง นั่นแหละตรงกลางนั่นแหละ เอาใจ เสียง กลิ่น รส สัมผัส ยินดีมีไหม ด้ายกลุ่มอีกเส้นขวาทะลุซ้ายตั้งอยู่ ไปหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางนั่นแหละได้ ในระดับเสมอกัน ได้ระดับกันทีเดียว เหมือนแม่น้ำทีเดียว ระดับน้ำหรือ ระดับปรอทแบบเดียวกัน เมื่อได้ ระดับเช่นนั้นแล้ว ดึงทั้งสองเส้น ข้างหน้าข้างหลังตึง ตรงกลางจด กัน ตรงกลางจุดกันนั่นแหละเขา เรียกว่ากลางก๊ก ที่เส้นด้ายคาดกัน ไปนั่น กดลงไปนั่นกลางถูก กลาง ชื่อว่ามัชฌิมา มัชฌิมานะ พอหยุดก็ หมดดีหมดชั่ว ไม่ดีไม่ชั่วกัน หยุด ทีเดียว พอหยุดจัดเป็นบุญก็ไม่ได้ พอหยุดจัดเป็นบาปก็ไม่ได้ จัดเป็น ดีก็ไม่ได้ชั่วก็ไม่ได้ ต้องจัดเป็นกลาง ตรงนั้นแหละกลางใจ หยุดก็เป็น กลางทีเดียว นี้ที่พระองค์ให้นัยไว้ กับองคุลิมาลว่า “สมณะหยุด สมณะ ทำไมรู้ว่าเป็นพระพุทธเจ้า ก็ทำรูปไว้ทุกวัด ทุกวาจะไม่รู้ว่าเป็นพระพุทธเจ้าอย่างไร ทำ ตำราไว้อย่างนี้ ก่อนเราเกิดมาเป็นไหน ๆ ก็ทำไว้อย่างนี้ ปรากฏอย่างนี้แหละตัวพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าทีเดียว ตัวพุทธรัตนะทีเดียว ก๊กนั่นแหละถูกกลางดวงธรรมที่ทำให้ หยุด” พระองค์ทรงเหลียวพระพักตร์ เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์เท่าฟอง มา “สมณะหยุดแล้ว" ท่านก็หยุด ไข่แดงของไก่ กลางดวงธรรมที่ทำให้ นี้ต้องเอาใจไปหยุดตรงนี้ หยุดตรง เป็นกายมนุษย์นั่นแหละ แรกเรา นั้นถูกมัชฌิมาปฏิปทาทีเดียว พอ มาเกิดเอาใจหยุดอยู่ตรงนั้น ตายก็ หยุดแล้วก็ตั้งใจอันนั้นที่หยุดนั้น ไปอยู่ตรงนั้น หลับก็ไปอยู่ตรงนั้น อย่าให้กลับมาไม่หยุดอีกนะ ให้ ตื่นก็ไปอยู่ตรงนั่น นั่นแหละเป็นที่ หยุดไปท่าเดียวนั่นแหละ พอหยุด ดับที่หลับที่ตื่นกลางแท้ๆ เทียวกลาง แล้วก็ถามว่า หยุดลงไปแล้วยัง ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใส ตามอัตตกิลมถานุโยคมีไหม ยินดี บริสุทธิ์เท่าฟองไข่แดงของไก่ กลาง ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ตัวรูป ไม่มี นั่นกามสุขัลลิกานุโยคไม่มี ลำบากยากไร้ประโยชน์ (อัตตกิลม ถานุโยค) ไม่มี หยุดตาม ปกติ ของเขาไม่มี ทางเขาไม่มีแล้ว เมื่อ ไม่มีทางดังกล่าวแล้ว นี่ตรงนี้แหละ ที่พระองค์ทรงรับสั่งว่า ตถาคเดน อภิสัมพุทธา พระตถาคตเจ้ารู้แล้ว ด้วยปัญญายิ่ง ตรงนี้แห่งเดียว เท่า ตั้งต้นนี้แหละจนกระทั่งถึงพระ นั้น ตั้งต้ อรหัตตผล ทีนี้จะแสดงวิธีตรัสรู้เป็นลำ ดับไป ถ้าไม่แสดงตรงไม่รู้ ฟังปฐม เทศนาไม่ออกทีเดียว อะไรล่ะ พอ หยุดกึกเข้าคืออะไร หยุดกึกเข้านั่น ละเขาเรียกใจเป็นปกติล่ะ หยุดนิ่ง อย่าขยับไป หยุดนิ่งพอถูกส่วนเข้า เท่านั้นแหละ กลางของนิ่งนั่นแหละ จะไปเห็นดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏ ฐาน เท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ บริสุทธิ์สนิทดังกระจกคันฉ่องส่อง เงาหน้า อยู่ในกลางหยุดกลางนิ่ง นั่นแหละ กลางนั่นแหละ พอเข้าถึง กลางดวงธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ก็หยุดนิ่งอยู่กลางดวงธรรมานุปัสสนา สติปัฏฐานอีกแบบเดียวกัน พอถูก ส่วนเข้าจะเข้าถึงดวงศีล เท่าดวง จันทร์ดวงอาทิตย์เหมือนกัน หยุด อยู่กลางดวงศีลอีก ถูกส่วนเข้า กลาง ดวงศีลนั่นเอง จะเข้าถึงดวงสมาธิ หยุดอยู่กลางดวงสมาธินั่นแหละ ดวงเท่ากัน พอถูกส่วนเข้าเท่านั้น จะเข้าถึงดวงปัญญา ดวงเท่ากัน ๑๖ มกราคม ๒๕๓๙ กัลยาณมิตร