ข้อความต้นฉบับในหน้า
นี้ให้เต็มได้
เป็นแนวคิดที่ดูจะไม่ต่างจาก
ยุคล่าอาณานิคมแต่อย่างใด
แนวคิดนี้ เมื่อผสมผสานกับ
การแผ่ขยายระเบียบโลกโดยมีสหรัฐ
อเมริกาเป็นต้นตำรับ มันย่อมหมาย
ถึงการแผ่อิทธิพลของคริสต์ศาสนา
ควบคู่กันไป ดูแล้วคล้ายๆ กับสุริย
จักรวาลที่มีสหรัฐอเมริกาเป็นดวง
อาทิตย์ เป็นต้นรากแห่งแสงสว่าง
ทั้ง
ทงมวล
ประเทศอื่นๆ จะเป็นได้ก็แต่
การเติมช่องว่างนี้ กำลังดำเนินไปอย่างขะมักเขม้น
ดาวพระเคราะห์ ซึ่งอาศัยแสงสว่างจากอเมริกาเท่านั้น
โดยการเผยแพร่ขององค์กรคริสต์ศาสนาทั้งหลาย
ดำเนินไปท่ามกลางความเป็น “ม้าอารี” ของชาวพุทธ มัน
มัน
ดังนั้น หากจะมีการเฉลิมฉลองสหัส
วรรษใหม่ ก็เห็นจะไม่ต่างอะไรกับ
การฉลองเทศกาลคริสต์มาส ไม่
เสียหายอะไร สนุกดีเสียอีก
และเรื่องเดินตามฝรั่งนี่ จะตาม
ก็ตามกันไปเถิด เราก็ไม่ว่ากันอยู่แล้ว
เพียงแต่ต้องเดินตามด้วยความ
ระมัดระวัง และไม่ประมาท
เพราะชัยชนะของเรา คือชัยชนะ
ในเกมโลก อันจะทำให้เราสามารถ
ยืนหยัดอย่างมีคุณค่าอยู่ในสายตา
ชาวโลกอยู่ได้เป็นเวลาช้านาน
แต่เราจะไม่มีศักดิ์ศรีเหลืออยู่เลยในความพ่ายแพ้
เดี๋ยวจะหาว่าไม่ดี...............
ติดอยู่บนยอดไม้นับหมื่นต้นในขณะที่คนไทยทั้งหนุ่มและ
สาวสนุกสนานอยู่กับแหล่งบันเทิงและยาเสพย์ติด มันแทรก
อยู่ในข้อเขียนและในแผ่นดิสก์ โดยที่ชาวพุทธผู้ด้อยภูมิรู้ใน
ความเป็นพุทธไม่สามารถจะตื่นตัวและไหวทันได้
มันแทรกอยู่แม้กระทั่งในคำว่า “สหัสวรรษ” ซึ่ง
หมายถึงการเริ่มต้นปีที่ 2000 ของชาวคริสต์ ที่มีคำทำนาย
(ของชาวคริสต์อีกนั่นแหละ) ว่ามหันตภัยต่างๆ นานากำลัง
จะเดินทางมาถึง ก่อนการกลับมาอีกครั้งของบุตรพระเจ้า
เมื่อปี คริสต์ศักราชที่ ๙๙๙ วันที่ ๓๑ ธันวาคม
ซึ่งเริ่มต้นสหัสวรรษที่ 1 ชาวคริสต์จำนวนมากรอวันนี้
อย่างใจจดใจจ่อ เพราะเชื่อว่า หายนะของโลกจะต้อง
เดินทางมาถึงอย่างแน่นอน บางคนถึงกับนำสมบัติของตน
ไปยกให้วัดหมด เพื่อเป็นการทำบุญครั้งสุดท้าย
แต่ปรากฏว่า เที่ยงคืนของวันสุดท้ายแห่งปีผ่านไป
อย่างเงียบสงบ ดวงจันทร์ลอยค้างอยู่บนนภากาศ น้ำค้าง
ยังหล่นมาบนยอดหญ้า และในไม่ช้าดวงอาทิตย์แห่งวันใหม่
ก็โผล่พ้นขอบฟ้า หมู่นกกาบินออกหากินตามปกติ มิได้มี
มหาภัยหล่นมาจากฟากฟ้าแต่ประการใด
สำหรับชาวพุทธ ปี พ.ศ. ๒๕๔๓ ก็เป็นเพียงอีกปี
หนึ่งที่โลกจะหมุนไปรอบดวงอาทิตย์ตามวิถีทางเดินของมัน
๑ William L.Bradley, สยามสามสมัย (จากสายตาหมอ
บรัดเล), แปลโดยธัญญา ผลอนันต์ และเก่งกาจ งามขจร
วิวัฒน์, กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์เพื่อชีวิต, ๒๕๒๗
หน้า ๒๕ - ๒๗
๒ ประสิทธิ์ พงศ์อุดม, “การถ่ายทอดวิทยาการตะวันตกใน
สังคมไทย ศึกษาบทบาทของมิชชันนารีโปรเตสแตนท์
ระหว่างพ.ศ. ๒๓๗๑ - ๒๔๑๑”, (วิทยานิพนธ์ปริญญา
มหาบัณฑิตภาควิชาประวัติศาสตร์ บัณฑิตวิทยาลัย
จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ๒๕๓๓), หน้า ๑๔๘ - ๑๕๐
๓ แม้น พงศ์อุดม, “โปรแตสแตนท์ในรัตนโกสินทร์ หรือ
ชาวคริสต์กับชีวิตของชาติไทย”, เอกสารในการสัมมนา
สองศตวรรษรัตนโกสินทร์ : ความเปลี่ยนแปลงของสังคมไทย
จัดโดยสถาบันไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
และสถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ๒๔ ธันวาคม
๒๕๒๕ หน้า ๙.
๔ Journal of Doctor Bradley Missionary Herald,
Vol.XXXVI, March 1840, p.84-85
กัลยาณมิตร มีนาคม ๒๕๕๓ ๗๗